sòng送yáng杨zhǔ主bù簿

现代文翻译

秋风刮起，浪花翻卷如雪，开船后每天能行三百里路。

问你这次前去哪里？原来是去南城担任主簿，那里风俗很好。

你的才华和学问真是雄奇，到了四十岁还穿着青色官服，能安于卑下的职位。

世道没有孔子那样的圣人，礼乐已经崩坏，唯独你勇敢站出来勤勉地维护它。

书读成还没得到赏识，姑且自嘲一笑，暂时去南城做个像隐士一样的官吏。

闲下来时进入麻源倾倒酒杯，那里仙境般的美景中没有人觉得忙碌。

千丈长的瀑布像白绡挂在青壁上，万朵玉华在清澈的池水中摇曳。

想象嫦娥从东方渡过银河，每一面都晶莹透澈，像琉璃一样。

谢灵运的优美诗句仿佛发出天籁之音，颜真卿老年的笔法如蛟龙盘曲。

高洁的风度还可以行礼致敬，但鸟叫声不断，还夹杂着哀伤的猿啼。

可叹我学道实在太晚，到了壮年，形容已经干枯衰老。

一听说有名山，心就已经飞了过去，我这一生都愿意在山中到老。

喜爱你那份飘逸的兴趣，我哪里能攀得上，你像孤鹤一样遗落在尘世之外。

如果见到了麻姑和王远，请代我问候，并寄给我一粒黄金仙丹。

词语注释

文学赏析

这首诗是一首送别杨主簿赴南城任职的诗，但通篇不见常规送别的缠绵，反而在叙事中暗藏诗人自己对命运的反思和对仙境的向往。起首'浪花卷雪秋风起，开帆日行三百里'，以极写动态开篇，不写离别之景，却写行船之快，暗示送行者惜时，也暗示被送者行程之急，奠定了全诗轻快、不滞于俗的基调。'问君此去安所之，佐邑南城风俗美'是实写，交代了去向，'风俗美'三字为下文写麻源仙境做铺垫。中段'世无孔子礼乐坏，君独勇起勤扶持'，是全诗立意所在。诗人将杨主簿的赴任比作在乱世中维护礼乐，这是极高评价，但也透露出诗人内心的无奈——'世无孔子'，连维护礼乐的资格都没有了，所以'君独勇起'，既是赞美，也是自嘲。'闲入麻源倾酒卮，仙家好景无忙时'一句，将杨主簿的吏隐生活与道教仙境结合，'仙家好景无忙时'，是写对方，也是诗人自己的向往。随后'瀑绡千丈挂苍壁，玉华万柄摇清池'，'瀑'字写瀑布如白绡高挂，'摇'字写池中玉花摇曳，一动一静，极具画面感。'嫦娥东来渡银汉，面面莹彻皆琉璃'，想象奇特，将自然景物与神话交织，琉璃的莹洁感，象征了诗人心中对高洁人格的向往。后半段，诗人笔锋一转，写到自己：'嗟予学道苦不早，壮岁形容已枯槁'，这是全诗的情感转折点，由赞美对方转入自伤。'闻说名山心即飞，一生愿向山中老'，'心即飞'三字最动人，身不能去，心已飞远，这种矛盾心理，是古代文人最普遍的困境。结尾'爱君逸兴何由攀，飘如孤鹤遗尘寰'，以孤鹤自况，'遗尘寰'三字，既是写杨主簿的洒脱，也是写诗人自己的超脱。最后'若见麻姑与王远，寄我一粒黄金丹'，以仙丹作结，将整首诗从人间拉回仙境，余味悠长。这首诗最成功的地方，在于它将送别、赞美、自伤、向往四种情感熔于一炉，却不显得杂乱，因为所有的线索都围绕着一个中心：对'仙隐'生活的向往和对现实的不满。诗人不是直接表达，而是通过想象对方在仙境的场景，来表达自己的渴望，这种'借他人之酒，浇自己之块垒'的写法，非常高明。