lóng龙mián眠xíng行liú留bié别xiū修yóng颙chán禅shī师

现代文翻译

桐城的山水天下闻名，龙眠山的的气势如同长城般雄伟

重叠的山冈连绵的山岭跨越了三个郡，如磐石般压迫着厚土，直插青冥高空

东南方最有名的佛寺叫投子寺，寺门洞开，原本就没有关门

雪峰禅师德行高尚，多次前来讲学，与佛道契合，参禅的艰难如同凿井百尺穿透厚厚的冰层

至今佛法的利益永不枯竭，夜里打水时还能听到辘轳转动的寒凉声响

慈悲济世的玄妙法谈刻在石碑上，龟趺碑座上的龙鳞甲片闪烁着微光

谁担心奇异变化让石碑被斧头敲碎，一半石碑已落在崖下，长满了青苔

时移世迁，僧团事务繁杂，那些占据高座的并非真正的僧人

昔日同修弟子大半凋零，山泉石径常常被柴荆杂草荒芜

我来到这里剔除弊病，清除眼中的翳膜，修颙禅师以高寿抵达佛境，迎接天人

随车带来的贝叶经典五千卷，宝藏般突兀地同时成就

张翁喜好布施古来少有，助我佛地得以中兴

老禅师咒语求龙未满三日，泉水从石头发出来，真是令人惊叹

清晨厨房供应千僧饭食无穷尽，清澈的流水声泠泠作响，如琅玕美玉

城中宾客少，民事简单，多次带着茶酒来这里烹煮

叩问师父的玄关，探问至高的道理，像拂拭菱花镜一样，心地显现光明

妙峰山的胜会岂与这里不同，迷惑时便成凡夫，随生死流转

明天官期届满再回头，告别师父写下这首《龙眠行》

词语注释

文学赏析

这首《龙眠行留别修颙禅师》是郭祥正在桐城任职期间写给当地高僧修颙的一首长篇留别之作，全诗既有对龙眠山投子寺历史辉煌的追怀，也有对寺院衰败现状的痛惜，更夹杂着诗人自己修心悟道的深刻体验。若论全诗最见性情、最显诗眼的联句，当属'时移岁晚人事塞，高座窃据非真僧'。这两句写得极为沉痛，'窃据'二字用得辛辣而精准——一个'窃'字，既点出了世俗权力的侵占，又暗示了佛门清净之地的变质，这种批判力度在赠僧诗中并不常见，显示出诗人不仅是一位文人，更是一位有着独立宗教审视立场的士大夫。诗人没有止于表面的景物描写，而是通过对比历史与当下，将'人事'的衰颓与'山水'的永恒并置，张力极强。在艺术手法上，'凿井百尺穿重冰'是理解全诗禅理的钥匙。诗人以凿井穿冰这一极具痛感的物理体验，比喻参禅悟道的艰难与决绝。冰下有水，正如佛性本具，但若不经历'凿'的主动与'穿'的突破，善利之水（法益）便永远无法涌出。这种以具象写抽象的比喻，让枯燥的禅宗理论变得可感可触，仿佛读者也能听到'辘轳夜转闻寒声'中那种彻骨的孤冷。结合创作背景，郭祥正当时正欲离任，'明朝官满重回首'一句，将仕宦的忙碌与禅修的宁静做了最后的切割。他在诗中提及'张翁好施古亦少，助我福地还中兴'，说明寺院的重建离不开世俗贤达的支持，这体现了宋代士大夫与佛教界密切互动的社会现实。全诗结尾'心地拂拭菱花明'，化用神秀'身是菩提树'的意境，但更具动感，'拂拭'暗示了持续的修行过程，而非顿悟后的静止。这首诗之所以动人，在于它不仅仅是一首应景的赞颂之作，而是一次真诚的灵魂对话，记录了士大夫在政治生涯之外，寻求精神寄托的完整心路历程。