zhāo招dùn遯

现代文翻译

隐居快乐吗？我能为你详细说明。

山峦高耸水流悠长，隐居岁月流逝而忘却归途。

早晨砍柴谋食以居，傍晚编织蓑衣以御寒。

云朵悠闲飘出山间，我的心志与之相约同行。

太阳飞快划过长空，我哀怜我的身影沉向西方。

交托我的身形相信命运，即便道路险峻曲折，又能如何屈伸奔跑？

隐居快乐啊，我能再次为你阐明。

树林幽深鸟兽退隐而快乐，深水之中鱼龙退隐而快乐，帝王之道完备则百姓安居而快乐。

隐居难道能独自快乐吗？我不同意这种观点。

于是创作招隐之辞，辞中呼唤：回来吧。

马匹肥壮车马优良，等你归来，老虎豹子咬人，哪里是独自适宜的地方？

早晨有美爵，粮仓有厚禄，在这个时候，不要隐居，也不要不隐居。

词语注释

文学赏析

这首《招遯》并非寻常的山水隐逸诗，而是一篇借“招隐”之名，行劝仕之实的政治抒情辞。宋人郭祥正此文，表面是在呼唤隐居者归来，实则构建了一套完整的政治伦理逻辑：隐逸并非终极解脱，只有当天下有道、君主圣明时，百姓安居才是最大的“乐”。文章起笔便设问“遯兮乐欤”，随即自答“吾能为子言之”，语气笃定，暗示后文将揭示隐逸的局限性。文中“朝采木兮遯而食，暮葺蓑兮遯而衣”两句，以白描手法勾勒出隐者自食其力、与世无争的生活图景，看似超然，却为后文的转折铺垫了情感基础。真正精彩的转折在于第8句：“林之深则鸟兽遯而乐，水之深则鱼龙遯而乐，帝者之道备则生民遯而乐。”此处连续使用三个“遯而乐”，将自然界的本能退避与人类社会政治清明后的安居乐业相类比。这里的“遯”不再是逃避，而是“归隐”于太平盛世，意为百姓安居乐业、不事兵革。这种修辞上的层层递进，将“乐”的标准从个人心境提升到了政治理想的高度，极具说服力。结尾“朝有好爵兮廪有好禄，遯勿遯兮于斯之时”更是直白地指出，在朝廷贤能济济、粮仓充盈的好时代，隐居便失去了其道德正当性，应当出仕。全篇文气纵横，逻辑严密，既保留了楚辞“兮”字的古朴节奏，又融入了宋代士大夫“达则兼济天下”的责任感，是一篇典型的借古讽今、劝勉士人的佳作。