tài太shǒu守chén陈hóu侯jiàn见yào要dēng登huáng黄shān山sòng送mǎ马dōng东yù玉suì遂yòng用lǐ李bái白dēng登huáng黄shān山sòng送zú族dì弟jì济fù赴huá华yīn阴yùn韵chéng呈chén陈hóu侯bìng并sòng送dōng东yù玉

现代文翻译

你是颍川地区的贤大夫，胸怀宽广如虹霓般绚丽

虽然你手握调兵的铜虎符，但本应栖身于皇家园林

你邀我一同登上黄山，攀云而上直达山顶的长梯尽头

霜染的树林正萧瑟落叶，寒冷的鸟儿叫声凄凉

金牛似的山峰在空旷的洲渚旁饮水，天镜般的湖面映出峨眉山的高耸

尘土埋没了宋武帝的歌妓遗迹，青苔剥蚀了唐开元年间的石碑

在被贬为谪仙的李白送别友人的地方，灵魂仿佛都因离愁而碎裂，直到白日西沉

看着松树梢头，我想象着孤独的仙鹤，它精神饱满地避开下方的群鸡

此刻我更向往在北溟深海的垂钓，赤脚踩踏着巨鲸般的鲲鲵

时运不济是壮士的耻辱，思念远方的故土是诗人的悲歌

且让我们举起酒杯，你我是云泥之别，却愿意分甘共苦

在座的有即将北归的游子，他张开船帆，那气势如同雷鼓轰鸣

他将前往京城献出未经雕琢的白玉，不会怜惜那些粉黛红颜的啼哭

举荐的奏章已经呈递上去，他的高名已经打动了朝廷

君主和宰相一定会收用你，让你在烟霄之上迅速高飞

酒杯停下我们就可以起身，亲眼看着你振翅高飞，展翅凌空

词语注释

文学赏析

郭祥正这首送别诗，与其说是在送朋友，不如说是一次精神的共振。题目冗长，信息量大：太守陈侯要求作者登上黄山，送马东玉远行，作者于是用李白当年登黄山送族弟济的韵脚，一并敬陈侯和送东玉。这种“叠床架屋”的格式本身就透着一股文人圈的郑重与玩味。

前段写景并非闲笔，而是为后文的抒情蓄势。诗中“气宇虹霓鲜”一句，以虹霓之绚烂形容马东玉的风采气度，因为“鲜”字强调了色彩的明亮与视觉的冲击力，暗示其外在气质鲜明夺目，不同于沉郁晦暗的传统士大夫形象。紧接着“手握铜虎符”，通过军权的借代，直接点明友人手中掌握着具体的行政或军事实权，而非仅仅拥有职位头衔，这为后文“张帆震雷鼙”的磅礴气势奠定了身份基础。诗人并未直接赞美友人的外貌，而是用“虹霓”和“铜虎符”这两个具象且带有强烈色彩与权力符号的词，将抽象的“贤大夫”形象具象化，使人物立得住脚。

最打动人的并非前段的写景，而是后段对马东玉前途的期许。诗中“坐有北归客，张帆震雷鼙”一句，画面极为生动——原本静坐的宴席间，突然有人扬帆北去，那帆影张开的气势仿佛雷鸣的战鼓。动词“震”字用得极有力，将静态的离别瞬间转化为动态的听觉冲击，不仅写出了风帆划破空气的声音，更暗示马东玉北上有着非同寻常的使命，他的离去不是无声无息的飘零，而是如雷霆般的壮举。

关于“往献白玉璞”与“手握铜虎符”看似矛盾的身份定位，实则不然。前者并非暗示马东玉是待选的新人，而是用良玉未经雕琢比喻其内在才华的本质纯洁与珍贵；而“手握铜虎符”则是对其当前职务或能力的现实描述。诗人逻辑在于：你虽已身居高位、掌握实权（虎符），但你此行的核心价值在于向内廷贡献如璞玉般纯净的才华与政绩（白玉璞）。因此，诗句“玉斧开云霓”便顺理成章，暗示他此行去京城，是要经历朝堂的甄别与打磨，最终破除迷雾，展露真彩。这里的“璞玉”是对才华本质的极高评价，而非对其资历的轻视。

而结尾“杯停可以起，看君开羽仪”将情感推至顶峰。停杯起身，亲眼看着你振翅高飞，这份信任与期待远超一般的“珍重”二字。“羽仪”在此处并非静态的官服装饰，而是指鸟儿展翅飞翔的动态姿态，引申为官仪尽显或振翅高飞之貌。重点在于“开”的动作，诗人不作静态的祝愿，而是作动态的观看，带有一种见证者即将看到高贵官服展开或羽翼舒展的庄重感，诗人站在原地，目光追随友人离去的方向，完成了从送别到祝福的心理闭环。

此外，诗中对李白的致敬也颇有深意，“谪仙送客处”一句，将眼前的黄山风景与李白当年的情感叠加。用“魂断白日低”来渲染离别的沉重，因为“白日低”既是黄昏的自然景象，也象征着诗人心中因离别而黯淡的光亮。这种跨越时空的感伤让整首诗在豪气中多了一丝历史的厚重，不仅是在送一人，更是在接续一段诗史中的离别传统。