tí题yě冶fù父shān山shí实jì际chán禅yuàn院

现代文翻译

老虎啊并不吃人子，谁说老虎本性凶恶

一旦见到慈孝之人，便蜷伏身躯不敢动弹

旧时的庐舍曾高耸在绝顶，如今寺庙占据在幽深的山谷

人与老虎都已面目全非，只有断碑上的苍苔剥落斑驳

词语注释

文学赏析

郭祥正这首题诗，切入点极见匠心。通常咏物诗多从物本身的形态特征下笔，此诗却从“虎”与“子”（人）的关系入手，翻出了新意。前两句“虎兮弗食子，谁谓虎性恶”看似平淡，实则是为了引出下一句的典故。这里化用了“慈孝人”的典故——据传东晋时有人在治父山见虎哺乳，或指代当地因孝子感化而驯化的传说，虎见孝子便“帖身不敢缚”。这个“帖”字用得极好，既是“贴合”之意，又暗含驯服、不敢动弹的状态，把猛兽的威猛与人情的温顺对比得淋漓尽致，不仅写虎，更写了一种超越本能的道德感召力。后半部分笔锋一转，从神话传说落回现实。“旧庐当绝巅，今寺据幽壑”一句，通过“绝巅”与“幽壑”的空间落差，以及“旧庐”与“今寺”的时间更迭，写出了沧海桑田之感。曾经高踞山巅的居所，如今寺庙却建在幽深谷底，位置之变暗示了人事之非。最后“人虎皆已非，断碑苍藓剥”收束得苍凉而克制。不写人亡，不写虎去，只写“断碑”与“苍藓”，以物候的变化来折射历史的荒芜。这种“不写之写”的手法，比直接抒发感慨更具张力，让读者在断碑剥蚀的画面中自行体味时间流逝的无情。全诗结构严谨，由虚入实，由传说入历史，最后归于静谧的废景，余味悠长。