yǐ倚lóu楼

现代文翻译

政务清闲了不知该去哪里，只能倚着高楼放眼远眺。

田地里已经出了农具，无论高低处，春雨都下得恰到好处。

农家渐渐有了生机，也安慰了我长久以来的孤独。

回忆起去年水灾刚平息时，大海的浊气好像都摇撼了地轴。

蛟龙般的巨浪撕裂了大地，连船只都能划到原本长满庄稼的溪谷。

哪还敢再谈论庄稼收成呢？连亲生骨肉都难以保全。

竟然有孩子被杀掉用来充饥，这又怎么能讲什么民风淳朴呢？

只得上靠天子圣明，下诏书频繁地安抚养育百姓。

虽然打开了官仓放粮，但粮食吃光了也没有多余的储备。

郡县官吏只是匆忙应对，按照人头去计算发给掺杂糟粕的稀粥。

这样能救活的人其实寥寥无几，往往很多人还是被抛弃在沟渠中。

如今气候渐渐恢复正常，那些逃亡的百姓开始慢慢回来。

楚地的风俗本来就看重宗庙祭祀，人们刚回到家就竞相去拜巫祝。

这神物哪里真有灵性呢，又怎么能够帮助庄稼丰收呢？

我渺渺地思索着济世的良策，希望慎重挑选好的地方长官。

废除搜刮民财的苛政，让淳朴的教化在每家每户中推行。

先代的恩德深重，愿万岁万岁永远沐浴在这盛世的光辉中。

题写下这首诗来激发我高昂的心志，仿佛轻飘飘地跨越了鸿鹄。

词语注释

文学赏析

郭祥正这首《倚楼》，读来让人有一种沉重的历史现场感。它最大的价值，在于将个人对灾荒的惨烈记忆，与对当下社会风俗的批判，交织成一幅极具张力的社会图景。开篇写“官闲何所之”，其实是一种反讽，诗人闲下来，是因为目睹了民间疾苦后的无奈与自省。最让人震动的是“有子杀为食”这一句，全诗至此跌入情感的最低谷。在饥荒中吃掉幼子，这是人性最黑暗、最痛绝的写照。诗人用极其冷峻、白描的手法，将残酷的事实抛出，紧接着追问“何以厚风俗”，不仅是对天灾的控诉，更是对当时社会道德体系濒临崩溃的绝望。

从结构上看，前半部分写“忆昨”，将目光聚焦于水灾后“委沟渎”的惨状；后半部分写“今兹”，却发现百姓刚脱离饥荒，立刻陷入了“竞巫祝”的迷信狂热。这种从极度悲苦到盲目狂欢的转折，揭示了灾后心理的扭曲：百姓因长期处于极端生存压力下，理性判断力受损，转而寻求超自然力量的安慰，这种集体性的非理性行为比饥荒本身更令人担忧。“此物岂有灵，焉能助丰熟”是诗人的清醒呐喊，他敏锐地指出，用迷信代替实际生产，是荒诞的。最后提出“金缯斥诛求，教化行比屋”，主张轻徭薄赋、推行教化，这是典型的儒家济世情怀。全诗如同一道闪电，劈开了宋代文人在“闲适”与“担当”之间的虚伪，展现了真实的生命重量。