zuì醉shí石

现代文翻译

陡峭的山峦裂开，飞泻出冰冷的山涧，在绝壁之上，水珠散落如璀璨的明珠。

圆润的山石横卧在中间的凹地，茂密的树林将浓郁的树荫铺展开来。

世间的纷扰混乱已无法挽救，像我这样的逸人只能在这里提起酒壶。

一饮而尽，将胸怀寄托给天地乾坤，回首之间便忘记了世俗的功名利禄。

山间的花朵徒然对我相视而笑，山中的鸟儿空自对我声声相呼。

此时恰逢山月升起，清冷的夜声响亮得如同吹奏着笙和竽。

自然的精纯灵气洗涤着我的耳目，在这幽静独处中，哪还分得清贤者与愚夫。

在这千年的时光中留下踪迹，远行的游子只能空自徘徊不定。

清风吹起于树梢之上，余下的凉意生发在座席之旁。

高声唱着离去的歌谣，那飘逸的韵致凌驾于遥远的虚空之上。

词语注释

文学赏析

郭祥正的《醉石》是一首典型的“寄情山水”之作，但细读之下，会发现其精神内核并非简单的隐逸，而是一种带有宋代士大夫特有清醒的“醉”。

诗开篇“裂嶂飞寒涧，绝壁散明珠”，画面极具动感与清冷。这里的“裂”字用得极狠，不仅写出了山势的险峻，更暗示了诗人内心对尘世喧嚣的决绝。紧接着“盘石偃中坞”，一个“偃”字让坚硬的石头有了卧薪尝胆的松弛感，为后文的“醉”做铺垫。

全诗最精彩的转折在颈联：“世道纷莫救，逸人此提壶。”这句诗直接点破主旨。宋初正值王安石变法之前或初期，士大夫对政局往往有无力回天的焦虑。诗人不说“醉乡”，而说“逸人”，自称“逸人”而非“隐士”，保留了一份士人的体面，却又不得不“提壶”独酌，这是一种无奈的清醒。此处“提壶”并非单纯指代酒具，而是借用了古代“提壶漏”（一种计时或警示器具）的意象，或者泛指手持器物以自娱的状态；在“世道纷莫救”的语境下，它象征着诗人试图在时间的流逝或日常的琐碎中寻求片刻的自我安顿。他承认“世道纷莫救”，这种坦诚比单纯的逃避更具悲剧色彩。

随后，“一酌寄乾坤，回首忘车书”将个人的一杯酒与巨大的“乾坤”并置，以小搏大，气势惊人。而“车书”通常指代天下一统的政令或世俗的功业规范，在此语境下泛指世俗纷扰与政治羁绊。被“回首”遗忘，说明诗人并非物理上的遗忘，而是心理上的主动剥离，意图切断个人生命与世俗权力网络的纠缠。

尾联“浩歌歌去来，逸韵凌遥虚”收束全篇，余韵悠长。“去来”在此处不必强行附会《九辩》，而是取“来去/往返”之义，引申为超越时空流转的孤独感，表达一种去留无碍、超脱世事往复的精神状态。整首诗在清冷的山水中，通过“醉”这一行为，完成了一次对现实政治的短暂出逃与精神自救，语言清丽而骨力遒劲，体现了宋诗以理入诗、冷峻深邃的特点。