cì次qǔ曲jiāng江xiān先jì寄tài太shǒu守liú刘yí宜wēng翁wǔ五shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

韩愈啊，别再吟唱那询问泷吏的险途之句了；梁鸿啊，也休要再写那五噫叹穷的歌了。

百年的荣辱得失又能有多少呢？且斟满这芳酒，涵养内心的纯朴与平和吧。

词语注释

文学赏析

此诗以“劝慰”为基调，前二句借典故反用韩愈、梁鸿，后二句收束在“且倒芳樽”的旷达之上，整体呈现出一种对官场得失的冷静抽离。诗人的高明之处不在议论，而在“莫吟”“休赋”两个字的克制：他并没有直接否定荣枯，而是切断读者向历史典故沉溺的路径——泷吏之险与五噫之悲，在此都被劝住不要续写。这种以“否定”来建立旷达的笔法，比直接高喊超脱更有说服力。

全诗最见功力的是“且倒芳樽养粹和”的“且”字。一个“且”字，把“百年荣辱”的宏大命题轻轻搁置到当下，焦点从时间的长度（百年）收缩到酒杯的温度。前两句铺陈的两个典故，都指向仕途险恶或生活困顿的“过去时”，而“且”字将时间拉回“现在”，使劝慰不流于空泛。

“养粹和”三字则是全诗的诗眼。它不是简单的“快乐”或“豁达”，而是一种主动的精神养护——如同调息养气，在荣辱的噪音中维持内在的“粹和”。这与魏晋玄学“守玄静”、宋儒“存养心性”的传统暗合，说明诗人将个人酒事上升为生命哲学。

从创作背景看，郭祥正（1035-1113）为北宋诗人，曾官至吏部员外郎，后辞官归隐。其诗风受黄庭坚影响而更趋冲和。这首寄给太守刘宜翁（字宜翁）的诗，据学者推测写于友人仕途受挫或诗人自身去官之后。诗人不避谈仕宦话题，但以“莫”“休”二字设防，表明他早已在价值判断上完成了与“百年荣辱”的切割。这种将儒家进退观念与道家养生哲学融合的旷达，是宋代文人面对官场时常见的精神解药，而郭祥正此诗胜在将药理说得并不苦口，反而有酒香。

若挑剔，后两句“且倒芳樽养粹和”在宋诗语感中略近于理趣，少了些具体情境。但结合全诗以典故入题、以养生收束的结构，这种“说理”是有意为之的——它不是景语，是格言，是诗人与友人共同举杯时的精神注脚。