hé和yáng杨gōng公jì济qián钱táng塘xī西hú湖bǎi百tí题 hū呼yuán猿jiàn涧

现代文翻译

隔着涧水看到那只白猿，高声唤它回应以确认真实存在。

自从当年与沧海一别，它的啼叫与啸声便再也感知不到春天的到来。

词语注释

文学赏析

郭祥正这首《呼猿涧》写得颇为奇绝，它最打动人的地方，在于将一种虚幻的“验真”转化为对永恒孤寂的凝视。前两句“隔涧白猿子，呼来验是真”，看似在叙述一个游踪：隔着涧水看到白猿，高声呼唤以验证其真实存在。这里的“验”字用得极有张力——为什么需要“验”？是因为白猿常伴随神话色彩（如谢朓“清猿下洞庭”或杭州西湖白猿传说），游人往往半信半疑，唯有亲眼目睹并听到回应，才将传说落地为实景。这种心理刻画细腻，把读者从单纯的风景观看引向了人与灵物之间的互动。

然而，诗的后半笔锋陡转，落在了全诗最精警的一句：“一从沧海别，啼啸不知春。”这两句堪称全诗诗眼。诗人不再关注眼前的白猿，而是通过想象其源头——“一从沧海别”，构建了一个跨越时空的宏大背景。自那番离别之后，这啼啸之声便失去了感时伤怀的对象，甚至连季节更替都感知不到了。“不知春”三字，表面写猿之无心、无知，实则是一种极致的“物我两忘”或“死寂”状态。它暗示了白猿（或其代表的某种精神意象）早已脱离了世俗的喜怒哀乐，甚至脱离了时间的流逝。这种写法与一般描写猿啼凄切、引人愁思的诗截然不同，它剥离了情感投射，呈现出一种近乎宗教性的静穆与苍茫。因为前文的“验是真”是向内的心理确认，而后文的“不知春”则向外指向了永恒的虚无，二者形成强烈的逻辑反转，使得短短二十字具有了远超风景诗的哲学厚度。