zhì治píng平sān三nián年qiū秋qī七yuè月dāng当tú涂guō郭gōng功fù父zhāo招wú无wéi为yáng杨cì次gōng公huì会yú于huán环fēng峰shí时wǔ五yún云sǒu叟chén陈dé德fú孚yǐ以shī诗jì寄wú吾èr二rén人yīn因lián联jù句chóu酬zhī之

现代文翻译

独自坐在空旷的山中，内心感到寂寥冷落，骑着匹马邀请俊杰贤才前来相聚。

走进门内畅所欲言，清风吹拂而来，扫去了心中的烦闷与炎热。

回忆起往昔治平年间的时光，我们在姑熟溪边依依惜别。

时光流逝如激箭般迅速，转眼间已经过去了三十年。

年轻时读书并不比旁人逊色，但在谈论时却总是欲言又止、谨小慎微。

归隐田园的计划始终未能实现，反而官身羁绊，像重物一样层层累积。

谁能说像赵国、魏国那样的年老重臣，就不能辅佐像滕国、薛国那样的小国呢？

自古以来，只有在岁末天寒之时，松柏才能真正显现出孤高的节操。

朋友之间的心意随着岁月流逝反而更加深切，忠诚的规劝弥补了彼此的缺失。

孩子们喜欢见到父亲的老友，菜肴摆放在桌上，琳琅满目，排列整齐。

壶中盛着玉泉山般的清酒，厨房里准备着冰镇过的浓郁甲鱼。

剥开野生的芡实，露出如珍珠美玉般的果肉，咀嚼秋瓜，口感如同咀嚼霜雪般清凉。

新收的稻谷收割后舂米，香喷喷的米饭经过三次淘洗，变得松软可口。

放下刀箸，尽情醉酒饱餐，百般的忧愁随之消散磨灭。

在太平盛世里击壤高歌，去探索大禹留下的深奥遗迹与真理。

吐出的气直冲虹霓，落下的笔杆如同淬炼过的金铁般刚劲。

文思如河汉翻涌，俯视堤防决口般的壮阔气势。

文章贵在天然生成，批评那些刻意雕琢、窃窃私语般的人为痕迹。

拍掌谈论万古以来的大事，高下之间的差别就像蚂蚁堆的小土丘一样微小。

汲取华阳山的清泉，荡涤喉头积聚的尘世污垢。

我的心境哪里还有什么染污，原本的道理让人忘记了巧智与笨拙的分别。

圣贤长久没有再出现，人情中的虚伪与真诚越发容易分辨。

在竹子的阴影下卧着片石，浩荡的歌声渐渐到了尾声。

山童突然来到门口，带来悦耳的声音，其品性高洁令人折服。

听说他已摆脱世俗的牵累，在天地间巧妙地搜寻着奥妙的境界。

卷起疏帘，卷起高楼的门户，九座山峰青翠挺拔，高耸入云。

吟诗结束后弹奏一曲琴，铿然有声，如环佩玦玉撞击。

老鹤都不敢鸣叫，十里之外的飞云也显得断绝寂静。

次公啊，你本是我的老友，可叹我还与你长久分离。

谁能弯曲着腰身乘坐轿子，相约在广阔高远的天空中相见。

词语注释

文学赏析

《治平三年秋七月当涂郭功父招无为杨次公会于环峰时五云叟陈德孚以诗寄吾二人因联句酬之》并非一首独立的长篇古体诗，而是一场文人雅集后的联句唱和之作。标题中的“郭功父”即郭祥正本人，因其字功父，故此处是以字指代自己，记录他在治平三年（1066年）秋七月于当涂邀约无为杨次公（杨纘），并与寄诗致意的陈德孚（号五云叟）进行诗歌酬答的过程。这一身份厘清至关重要，它决定了全诗的叙事视角并非旁观者记录，而是主角之一的自我参与感。全诗的情感核心不在于单纯的宴饮欢愉，而在于通过“岁大寒，松柏见孤节”这一意象，在严酷的政治气候（岁大寒）中确立人格的坚守（松柏孤节）。诗人自述“读书非少锐，欲论先卷舌”，坦承早年虽才华未显、言论畏缩，但在身处官场“累累逐羁绁”的困境中，并未随波逐流，反而在对比中坚守节操。这种自我剖析展示了士大夫在仕途压力下的精神自立。

在艺术手法上，第12行“野芡剖珠玑，秋瓜咀霜雪”运用了精准的感官通感。此处用“珠玑”形容芡实剖开后圆润洁白的形态，用“霜雪”形容冬瓜清冷纯净的口感与色泽，将视觉的晶莹与触觉的清寒交织，传达出山野食材本色的纯净感，暗合诗人涤荡尘襟的心境。而结尾“老鹤不敢鸣，十里飞云绝”则以极致的静谧烘托琴声终了后的余韵，老鹤屏息、飞云断绝，画面层次丰富，比直接描写音乐动听更富张力。

背景上，此诗作于宋英宗治平年间，北宋文坛处于变法前夕。郭祥正与杨次公皆为当时名士，此类聚会不仅是社交，更是士大夫通过诗酒文章确认精神同盟的方式。诗中“文章贵天成，追琢讥窜窃”一句，直接呼应了宋代诗坛对于“自然”与“人力”之辩，显示出诗人对文学本质的思考。整首诗节奏由缓入急，从回忆往昔到当下宴饮，再到哲理探讨，最后归于宁静，结构严谨，情感层层递进，是一篇兼具生活气息与思想深度的宋诗佳作。