yǒng永yù遇lè乐

现代文翻译

散漫无拘是我的家风，清净虚空是我的生计，今天就把这其中的奥妙跟您说个明白。

喝上三杯淡酒，品上一碗浓茶，在这安静的角落里，天地乾坤显得格外宏大。

倚靠着藤蔓临近水边，穿着木屐漫步登山，白天就这样随顺因缘自然而然地度过。

自从回归山林隐居后，我就弯着胳膊当枕头靠在几案上，只是这样和衣而卧，安然自得。

简陋的柴门草屋，头上包着头巾身上穿着纸袄，这世上恐怕未必有人能像我这般洒脱。

我喝醉了便吟唱，唱完了又起舞，就这样装傻充愣、憨态可掬，真是极好的自在。

这满目的绿水青山、清风明月，自然就在这人间构筑了一座神仙居住的岛屿。

就这般依随着岁月，缝补破烂的衣服来遮体御寒，再点上那烧得正旺的树桩取暖。

词语注释

文学赏析

葛长庚（白玉蟾）是南宋道教南宗五祖之一，这首《永遇乐》脱去了传统文人词常见的脂粉气与羁旅愁，是一篇极具“道味”的宣言书。开篇“懒散家风，清虚活计，与君说破”，起笔便不守常规，用“说破”二字，像老僧敲磬，把全词那种看破红尘、回归本真的基调直接定下。这里的“懒”并非现代意义上的怠惰，而是道家推崇的“无为”与“不争”。

全词最精彩的一处意象处理，在于上阕的“倚藤临水，步屧登山，白日只随缘过”。这一句通过动作的铺排，勾勒出一个超然物外的形象：靠着藤蔓临水听音，穿着木屐随意登山，日子怎么过？“随缘”。一个“只”字，把时间的流逝感消解了——不是我在打发时间，而是时间在自然流淌中与我融为一体。这种对时间的掌控权交还给自然，正是修道者追求的境界。

而下阕的“我醉还歌，我歌且舞，一恁憨痴好”，则是对世俗眼光的最强反击。世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。作者自比“憨痴”，实则是大智若愚。在“柴扉草户”的简陋环境中，他并不觉得苦，反而觉得“未必有人似我”。这种孤独在这里被转化为一种高贵的自信。

结句“且偎随、补破遮寒，烧榾柮火”，画面感极强。没有金樽美酒，只有烧得正旺的树桩火；没有绫罗绸缎，只有缝缝补补的旧衣。但这“榾柮火”的光芒，恰恰照亮了精神世界的富足。全词语言如话家常，毫无雕琢痕迹，却将宋人特有的清冷、通透与旷达写得入木三分。它不写“仙岛”如何遥远，而写“自有人间仙岛”，点明了心远地自偏的道家真谛。