cù促pāi拍mǎn满lù路huā花

现代文翻译

世人总夸耀李白的才华，又赞叹潘安的绝世美貌。

可一旦化作尘土，在万古的时间长河里，这些也不过是徒劳的空谈。

为何不猛然醒悟，在心底种下求仙问道的种子呢？

可叹这人世间的万事万物，都像泡沫和风中摇曳的灯火一样脆弱。

又有谁真的愿意舍弃红尘，去做那逍遥自在的飞仙呢？

不要再苦苦思量那些骏马和高大的车盖了。

真正的快乐应当顺应天然的本性。

最坚硬的品格就像松柏一样，哪怕历经凋残也依然挺立。

世间究竟有什么凭据，能断定什么是容易的，什么又是艰难的呢？

我只能在青云之外放声长啸，自己叹息自己发笑。

心中再也没有了那如海般的怨恨和如山般的愁苦。

词语注释

文学赏析

葛长庚（白玉蟾）作为道教南宗五祖，其诗词往往不写风花雪月，而是直指人心、破除执念。这首《促拍满路花》便是一篇酣畅淋漓的“悟道宣言”。

起首两句“多才夸李白，美貌说潘安”，直接抛出世俗眼中人生的两大巅峰：才华与容貌。李白是诗仙，潘安是貌美冠绝天下，世人皆以这两者为人生标杆去夸赞、去追求。然而，紧接着作者笔锋一转，用“一朝成万古，又徒闲”将其彻底击碎——在永恒的宇宙时间面前，无论是惊世骇俗的才情还是倾倒众生的美貌，最终都不过是瞬间的烟火，徒留后人空叹，毫无意义。

这种强烈的对比，构成了全词最精彩的张力。接下来“如何猛省，心地种仙蟠”，作者由外转内，指出真正的出路在于内心的觉醒。他感叹人间万事如“泡沫风灯”般脆弱易碎，风一吹、水一泡就没了，而在这虚幻的红尘中，“阿谁肯做飞仙”？这句反问极具讽刺意味：世人明知人生苦短如朝露，却偏偏贪恋那转瞬即逝的繁华，不肯追求精神的超脱与飞升。

下片进一步阐述这种超脱的态度。“莫思量、骏马与高轩”，劝诫世人不要再去纠结那些象征权势与财富的外物。他提出了一种近乎道家“自然主义”的快乐观：“快乐任天然”。真正的快乐不是求来的，而是顺应本性的。

词中最具哲理的一笔在于对“松柏”的重新解构。常人赞美松柏是因为它四季常青、不易凋残，但作者却说“最坚似松柏、更凋残”。这看似矛盾，实则蕴含了极高的禅机与道义——只有真正经历了严酷风霜摧折而不倒的松柏，才配得上“坚”字。生命的韧性，恰恰是在不断的凋零与重生、毁灭与重建中体现出来的。既然万物终将凋零，那么世俗所谓的“易”与“难”、“得”与“失”又有什么凭据呢？

结尾处“长啸青云外，自嗟自笑，了无恨海愁山”，画面感极强。诗人仰天长啸，仿佛置身于世俗之外的青云之上。那一声“自嗟自笑”，既有对自己曾经迷途知返的感慨，也有对世人痴迷不休的自嘲。至此，所有的爱恨情仇、功名利禄都被这一声长啸扫荡殆尽，留下的是一颗彻底清净、再无挂碍的道心。全词从世俗的极致（李白、潘安）写到修道的极致（无恨无愁），逻辑严密，气韵贯通，读来令人胸襟为之一开。