bó伯fù父zhì致zhèng政tōng通zhí直qǔ取xiè谢líng灵yùn运shī诗jù句zuò作xiāo萧sàn散táng堂fù赋shī诗cì次hé和jì寄èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

青云之上谁还羡慕那猛飞展翅的鸿鹄呢？解下官印归来，甘情愿做那不自成材的蟠木之人。

只凭道德深处的丰厚滋味来契合自己的口味，不肯把内心的法则去追随世人的安稳。

树林在晨雾中迷蒙，远山被千叠云雾缭绕；小舟在春塘上轻漾，水面不过半竿之高。

退隐在州县乡里，名声反而更加显重；仅凭端坐在那里，便让浅薄的风气转化为敦厚宽和。

词语注释

文学赏析

葛胜仲这首次和诗，起笔便将官场升腾抛诸脑后，态度决绝：“青云谁羡猛飞翰”中“谁羡”二字以反问切断留恋，不拖泥带水；紧接着“解组归来甘屈蟠”，“甘”字是关键——它消解了退隐的被动与不甘，将“屈蟠”这一蟠木不材、曲身自适的典故转化为一种主动的选择。这种自我说服的语气，精准地拿捏了古代士大夫退隐诗中难得的分寸：不标榜超脱，不叹息失意，只以一个“甘”字宣告心志，仿佛退隐并非无奈之举，而是回归本真的必然。

全诗最核心的思辨力量集中在颔联：“唯以道腴从已味，肯将心法逐人安”。前句未用“守贫”或“安贫”这类陈词，而是说“从已味”——以道的丰厚去契合个人的志趣，将通常意义上被动的承受，翻转为主动的品味；后句则是一个坚定的否定：拒绝为了迎合世人的安稳而扭曲内心的法则。这两句将退隐的理由从外在的环境压力，内化为精神坐标的重构，确立了全诗超越题旨的哲学底色。

颈联承接这份内在安定，以景证心：“林迷晓嶂云千叠，舟漾春塘水半竿”。“迷”字写晓山云气缭绕的朦胧，“漾”字描春水轻舟的舒缓，一静一动之间，外化了退隐后从容不迫的生活状态；“云千叠”是远景的层叠，“水半竿”是近景的轻灵，远近构图形成了视觉上的纵深。这种宋诗典型的以景收情手法，在此处并非单纯写景，而是为了印证前述“心法”既定后，外界景色在诗人眼中呈现出的和谐秩序。

尾联“退隐州闾名愈重，坐令鄙薄化敦宽”，落脚于退隐的社会效应。这里的反差极具张力：退出权力中心反而名声更重，个人的存在本身（“坐”字强调了这种非刻意的自然影响力）便足以感化地方风气，使鄙薄转化为敦宽。这种“无为而治”的效果，恰好呼应了颔联中“不逐人安”的主张。整首诗在替伯父致谢的同时，也借由“甘屈蟠”的主动、“心法”的坚守以及“坐化”的成效，完整构建了葛胜仲自己对退隐的理解：它不是逃避，而是一种基于内在价值确证的更高阶存在方式。