kāi开zhōu州shèng盛shān山shí十èr二tí题 shàng上shì士quán泉píng瓶

现代文翻译

因为敬爱隐居此处的老和尚，我学着漱口品饮山泉，静静聆听泉水流淌的声音。

不知何时能舀取一捧清凉的泉水，洗涤我心中那些世俗的杂念与污垢。

词语注释

文学赏析

这首《开州盛山十二题·上士泉瓶》是冯山组诗中的一首，看似平淡，实则暗藏禅机。全诗仅二十字，却完成了一次从感官享受到精神净化的完整跃迁。

首句“为爱禅翁游，潄泉听泉音”是起兴。诗人自述动机：为何要在此处驻足？是因为敬爱这里隐居的高僧，进而愿意模仿他的行为，用山泉漱口，静静聆听水声。这里有一个微妙的心理转换：通常是听者因泉声优美而驻足，但诗人是因为“爱禅翁”这个“人”，才去关注“泉”这个“物”。这种因“敬人”而“爱境”的写法，确立了全诗的主旨——这不是单纯的风景诗，而是一首“慕贤诗”。

“潄泉”二字极具触感。古人以水漱齿，本为清洁口腔的动作，但在此处，它被赋予了仪式感。诗人不仅是在喝水，更是在通过口腔与清凉的山石发生直接接触，这是一种身体上的降温与净化。

后两句“何当酌清泠，洗我尘垢心”是全诗的点睛之笔，也是最精彩之处。诗人不再满足于被动的“听”和“漱”，而是生出主动的“酌”（舀取、饮用）的渴望。“清泠”本指水之凉，这里既写水温，也喻佛理之澄澈。最妙在“洗”字——物理上的冷水洗去的是面巾上的污渍，而精神上的“洗”去的是“尘垢心”。“尘垢”在佛家语汇中特指贪嗔痴等世俗杂念。前一句还在写身体的“漱”，后一句直接跳到心灵的“洗”，由表及里，完成了从物理清洁到心理净化的升华。

冯山是北宋江西诗派的前驱，他的诗风往往在简淡中见深意。这首诗没有华丽辞藻，没有复杂典故，却精准地捕捉了士大夫阶层在官场劳碌后，渴望回归自然、寻求精神解脱的典型心理状态。它不是激烈的批判，而是一种静谧的自省：只有当水声足够清晰，心灵足够敏感，人才能听见那份来自自然的清凉，进而渴望用它来洗涤内心的尘埃。