邻家妇
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邻家妇,一贫复一富
舅姑爱憎苦不常,憎贫爱富多心肠
富妇初嫁时,身上晔晔生辉光
舅姑好财不好义,妇道无复较短长
不如贫妇巧且勤,巧能养家勤养亲
君不见古来烈女传,往往多是贫中人
邻家妇,一为乌,一为鸮,贫妇慈孝富妇骄
邻家媳妇,一个贫穷一个富裕
公婆的喜好厌恶常常变换,嫌贫爱富,心肠多变
富家媳妇刚嫁过来时,身上光彩夺目
公婆只看重钱财不看重道义,媳妇的品德不再被认真衡量
不如那贫家媳妇灵巧又勤劳,灵巧能持家,勤劳能奉养公婆
你没见古人列传的烈女,往往多半出身贫寒之家
邻家媳妇,一个像乌鸦,一个像猫头鹰,贫妇慈爱孝顺,富妇高傲张扬
舅姑:公婆
晔晔:光彩夺目
鸮:猫头鹰,古人视为不祥之鸟
烈女:刚烈贞洁的妇女
冯山这首《邻家妇》不像一首田园小诗,更像一篇借诗立论的议论文。全诗最尖锐的转折在“舅姑好财不好义”一句——公婆不是不爱儿媳妇,而是爱得有标准:爱的是“身上晔晔生辉光”的富,恨的是“巧且勤”的贫。诗人把“财”与“义”并置,把“富”与“贫”对照,把婆家的势利写成了一种普遍的人间逻辑,读来冷峻而有力。
尤其精彩的是末句“一为乌,一为鸮”。乌鸟反哺,鸮鸟食母,一慈一狠,两个意象把婆婆的偏心推到极端:对富妇像对乌鸦般宽容,对贫妇像对鸮鸟般嫌恶。这不仅是修辞,更是对封建宗法家庭内部“孝”字被金钱重新定义的深刻批判。
“君不见古来烈女传,往往多是贫中人”一句,用“往往”二字轻轻按下,却把全诗的主旨收束得十分结实——穷人家的女子因资源匮乏,反而更容易锤炼出“巧”与“勤”,也更容易在传颂中成为烈女。诗人以此反诘当时社会以富贵为尊的风气,语言直白,态度却冷峻坚定。
诗文录《邻家妇》·冯山:https://gushiwen.space/poem/song/feng-shan/2071750661601808412