jí即shì事èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

关上门户断绝了世俗的交际，忘却了机巧之心连眼病都好了。

趁着闲暇教导孩子，到了晚年才更懂得读书的乐趣。

风吹着稻穗轻轻摇摆，雨后的蔬菜枝叶舒展婆娑。

在穷困中才能体会到乐趣，门外已经停着有篷的车。

词语注释

文学赏析

这首诗最见风味的地方，不在于它的格律工整，而在于那种“安于穷困”的坦然，这种坦然被诗人用极其日常的田园意象包裹起来，消解了传统士大夫“穷则独善其身”的道德说教感。

首联“闭户尘缘息，忘机眼病除”，看似在谈养生，实则是谈心法。“忘机”二字化用道家语，意思是把那些算计、攀比、攀附的机心忘掉，眼睛的病反而好了。这里有一种近乎心理疗愈的幽默感，将精神状态的松弛直接对应到生理症状的缓解上，生动而亲切。

颔联“就闲因教子，临老更知书”，写的是时间流逝中的主动选择。不是“老来始学”的遗憾，而是“临老更知书”的庆幸——因为有了闲适，因为放下了功利，读书才真正变成了滋养。这里的“教子”与“知书”互为表里，构成了一个文人家庭内部的精神闭环。

最精彩的是颈联“摆亚风前稻，婆娑雨后蔬”。这两个叠词“摆亚”和“婆娑”用得极有画面感。风吹稻穗是动态的摇曳，雨后蔬菜是湿润的舒展。诗人没有写宏伟的山川，只写了自家门前的稻子和蔬菜，却用这两个动词把静态的作物写活了。这种对微物之美的捕捉，是他在“穷中”能“得趣”的具体依据——趣不在远方，就在风前雨后。

尾联“穷中方得趣，门外已巾车”是全诗的点睛之笔，甚至带有一丝黑色幽默。“巾车”指有篷的车，通常暗示官员或富户的出行。诗人说自己在穷困中才找到真正的趣味，而门外已经停着车（可能是来访者，也可能是讽刺自己即便闭门谢客，世俗的关注依然会找上门，或者反讽自己虽无车马却享有精神上的自由）。这里的“已”字很有力道，暗示无论外界如何，我已自得其乐，车在门外与我无关，或者车来了我也不必起身相迎。这种对“穷”的重新定义，将物质匮乏转化为精神自由的前提，体现了宋代士大夫“安贫乐道”的生活美学。整首诗没有激烈的情感宣泄，只有淡淡的烟火气和自适的从容，读来让人心安。