lóng龙mén门dòng洞

现代文翻译

古老的洞窟深深嵌在岩石之中显得灵动，四周青山笼罩着浑然一体的气象

这里应是神龙常年隐居的地方，山间流出的水却找不到源头

在险峻处对峙的双峰格外秀美，高耸入云的古木显得尊贵庄严

奇异的藤蔓带着寒意覆盖着座位，修长翠绿的竹子挡满了门口

这混沌初开的境界究竟是谁开凿而成？云烟自行吞吐变幻

深深盘旋的地脉仿佛与大海相通，横向透出的痕迹显露出通往天空的迹象

日影沿着崖壁的腹部缓缓移动，泉水的声音环绕着石头的根部流淌

江水之畔尘世的喧嚣无法侵入，这物外之景永远保持常存

这里是躲避尘世留下的仙人踪迹，能清理世人世俗的梦魂

追求功名的归宿尚未得到，只好回头向山门致谢离去

词语注释

文学赏析

kind: 诗

subKind: []

notes: “海脉”指地下潜行的水脉或龙脉，“海脉疑通远”意为水脉似乎延伸向极深远的地方；“岩阍”指石门或山关，“谢客恩”在诗中指石门拒绝俗客，同时也隐喻诗人内心对尘世的隔绝与对自我的审视。

shangxi:

古洞嵌岩下，幽深不可攀。以“嵌”字起笔，写洞口非自然凹陷而是被岩体物理性挤压嵌入，配合“不可攀”，从静态的封闭中逼出动态的险峻，确立了全诗空间的高绝与隔绝。颔联引入“应龙潜隐”，将视觉的盲区转化为神话想象，暗示洞内水脉深不可测，切断了常规的认知路径。颈联“巉岩对峙秀，乔木凌虚尊”通过“巉岩”与“乔木”的对举，用“秀”与“尊”两个形容词赋予自然景观以人格化的尊贵气质，画面层次丰富。第四联“奇蔓带寒色，修篁蔽户门”进一步细化微观景物，“寒色”与“蔽”字渲染出洞内环境的清冷与封闭感，与外界隔绝。

中间四联深化洞府的本体论追问。第五联“混沌谁开凿，云烟自吐吞”以问句引发对宇宙生成的追问，强调自然力量的自主性与原始性，“自”字尤为关键，表明这种吞吐云烟的韵律并非人力所为，而是天地本然。第六联“海脉疑通远，岩阍谢客恩”中，“海脉”指地下潜行的水脉或龙脉，“疑”字表达了虚实难辨之态，暗示地气深幽，令人产生无限遐想；“岩阍”指石门，“谢客恩”既指石门拒绝俗客，也指诗人最终向石门辞别，此处用“谢”字，表面是岩门拒绝客人，实则是诗人自我隔绝心境的投射。第七联“日影循崖腹，泉声绕石根”通过光影与声音的动态描写，将静态的洞府激活，日影的移动和泉声的环绕，营造出一种时间在洞中缓慢流淌、空间在回响中无限延伸的氛围。第八联“江山清可挹，物外久无痕”承接上文，指出山水的清澈可亲近，但超脱尘世的痕迹终究难以长久留存，为下文的情感转折做铺垫。

尾联部分完成了从物象到心象的转换。第九联“避俗寻仙迹，清人俗梦魂”中，诗人向往“物外”的清净，试图通过“避俗”来寻找仙迹，以净化被世俗梦魂污染的内心。然而，真正的转折发生在最后两句“功名归未得，回首谢岩阍”。诗人面对洞口的“岩阍”，发出的并非隐居的惬意，而是因“功名未得”而产生的无奈告别。一个“谢”字，在上一联是岩门拒绝客人，在末句则是诗人主动辞别岩洞，实则是向自身无法彻底出世的困境低头。全诗结构上，前八联的奇幻瑰丽与最后两联的沉重现实形成强烈反差。这种先扬后抑的处理，使诗歌从单纯的山水纪游升华为一篇关于仕隐抉择的内心独白，清晰地展现了诗人清醒的痛苦：他深知洞中无仙，所谓“清人俗梦魂”终究是自我安慰，最终只能“回首”离去，带着未酬的功名重返尘世。

intro:

冯山是北宋时期的重要文人，其《龙门洞》收录于《宋诗钞》等文献中。冯山仕途坎坷，常游历山水以寄托胸中块垒，此诗即为其山水纪游之作。在宋诗日益趋向理性与议论化的背景下，冯山此作仍保留了浓厚的景物描摹与神秘想象，通过二十句十联的五言排律形式，层层递进地构建了一个幽闭而深邃的岩洞空间。诗中不仅展示了宋代文人对于自然地理的细致观察，更通过“混沌”、“应龙”等意象，将个人仕隐焦虑投射于对宇宙本源的追问之中，体现了宋诗“以理入诗”与“以情写景”并存的艺术特征。

translations:

古洞嵌在岩石之下，幽深陡峭无法攀登。

相传是应龙潜隐的地方，流水源头深不可测。

陡峭的岩石相对而立，显得格外秀丽，高大的树木凌驾虚空，显得庄重。

奇异的藤蔓带着寒色，修长的竹子遮蔽了洞口。

是混沌初开时谁开凿了这里？云烟自然而然地吞吐着。

水脉似乎延伸向极深远的地方，石门谢绝了客人的造访。

日影顺着崖壁移动，泉声环绕着石根流淌。

江山的清景可以亲近汲取，但超脱尘世的痕迹终究难以长久。

为了避俗寻找仙迹，希望清净之景能洗涤世俗的迷梦。

功名未得便归来，回首向石门辞别。