yú渝zhōu州chūn春xuě雪

现代文翻译

春天的青帝驾着云车，碾碎如玉的雪花尘埃，阴气的运作与雨水一同交付给江神管理

巧妙地借清冷的三巴山水之景，妆点出繁华绚烂的二月春光

已经凛冽的寒气驱逐了瘴气瘟疫，更流布着温和的气息帮助化育万物

劝农的官员虽然欢快地欣赏雪景，但心里仍然挂念着那些贫寒无衣、急需官府抚恤的百姓

词语注释

文学赏析

冯山的《渝州春雪》最动人之处，在于他跳出了咏雪诗常见的清高孤绝，写出了一种“济世情怀与生态意识”的结合。开篇“青帝云车碾玉尘”一句，用“碾”字写雪之密、之重，既有动感，又显出雪势之盛；“玉尘”之喻虽非首创，但与“阴机和雨付江神”结合，便将春雪从单纯的天气现象上升到阴阳调和的宇宙秩序层面。其中“阴机”指阴气（寒气）的运化，诗人将自然寒暖的消长视为上天安排的气运流转。

诗的转折在颔联：“巧将清冷三巴景，妆出繁华二月春”。这里诗人用了“巧”与“妆”两个动词，赋予了自然以工匠的灵性。原本在三巴严冬般的清冷，被这场雪意外地“装修”成了繁花似锦的早春。这种反差极大，既写出了蜀地气候的温润特质——春雪不寒凉反觉明媚，也暗含了诗人对天地造化弄人的惊叹。

到了颈联，笔锋转入功利关怀：“已凛寒威驱瘴疠，更流和气助陶钧”。这是全诗最见诗人格局的一联。在宋代四川等地，瘴气瘟疫是百姓大敌，诗人指出这场看似温柔的春雪，实则带着凛冽的寒威驱逐了病气；它融化的水气又滋润了大地，辅助了万物生长（陶钧）。此处“陶钧”侧重自然造化之意，指代化育万物。这不仅是赞美雪景，更是赞美这场雪的政治与经济意义——它是防疫的“消杀”，也是农业的“灌溉”。

尾联“劝农使者虽欢赏，犹念无衣索拊循”更是将视角拉回人间。官员虽然在游春时欢悦赏雪，但心中仍挂念着那些贫寒无衣的百姓。此处“无衣”典出《诗经·秦风·无衣》“岂曰无衣，与子同袍”，原意虽指同心协力、互助御敌，但在此处语境中，诗人借指百姓衣单受寒，需要官府施予温暖与救济（拊循）。这种从“天象”到“国策”再落到“民生”的层层递进，使得这首咏物诗有了沉甸甸的现实重量，不流于轻浮，尽显宋代士大夫诗“言志载道”的特征。