hé和yùn运sī司yuán园tíng亭 xuě雪fēng峰lóu楼

现代文翻译

雪峰究竟在什么地方？高楼高高地倚靠着青天的边缘。

每次来到此处凝视雪峰，不知不觉间仿佛生出了飞翔的羽翼。

终究要借着好风的力量，看云雾散开，银色的宫阙在眼前聚集。

那位只穿一只鞋西行归去的达摩祖师，大概会笑话我这样徒然地倚靠高楼吧。

词语注释

文学赏析

丰稷的这首五言律诗，虽名为“和运司园亭 雪峰楼”，实则借楼观山，写的是登高后的心理幻化。首联“雪峰在何许，楼倚青霄端”起势不凡，以问句破题，雪峰究竟在何处？答案就在那高耸入云的楼头。这里的“倚”字用得极妙，它不是“立”或“坐”，而是“倚”，赋予了静止的建筑以人的姿态，仿佛这高楼正倚靠着青天，姿态倨傲而孤高，一下子奠定了全诗清虚的基调。

颔联“每来注心目，不觉生羽翰”是全诗情感转折的关键。诗人说每次来到此处，目光凝聚在雪峰之上，不知不觉间竟然生出羽翼。这个“不觉”二字极有分寸感，它不是一时激进的幻觉，而是反复登临后产生的生理与心理的共振——当目光长时间追随着高远的雪峰，身体似乎也跟着轻盈了。这种修辞手法将视觉体验转化为身体感受，极具通感的力量。

颈联“终藉好风力，云散银阙攒”则将视线推向极致的远景。借着浩荡的风力，云气散去，银色的宫阙（指月或高处的山影）聚集在眼前。这里的“攒”字写出了景物在视野中迅速聚合的动感，仿佛天门洞开。

然而尾联“只履西归客，应笑空倚楼”突然宕开一笔，从个人的飞升体验跳脱出来，引入了禅宗达摩的典故。诗人似乎在反思：那些得道高僧若见到我这倚楼痴望的样子，恐怕要嘲笑我自欺欺人吧？这一笔“笑”，并非真的嘲笑，而是一种自省式的幽默。它打破了前三联营造的飘渺仙气，将诗人拉回现实，暗示这种“生羽翰”的轻飘终究是“空倚楼”的虚妄。全诗在升腾与沉降之间，完成了一次精神上的自我审视。

据传丰稷为人刚正，这首小诗看似清谈山水，实则暗含了对精神归宿的追问：是沉溺于感官的轻盈，还是面对现实的虚空？这种张力使得这首风景诗具有了哲理的深度。