shān山ān庵

现代文翻译

用枯松树煮山涧里的瀑布水，那香气让人忍不住小口品尝，野外新生的竹笋甜得让人想直接挖出来吃。

山中的道士到底回不回来呢？这一夜过去，连那陪伴清夜的猿猴仙鹤，也在明月下显得苍老了。

词语注释

文学赏析

方岳《山庵》是一首七言绝句，收录于其个人诗集《秋崖先生小集》及《全宋诗》中。方岳（字巨山，号秋崖）为南宋嘉定十七年进士，曾任建阳知县等职，仕途多坎坷，其诗风峭拔疏瘦，常于清冷中见理趣。

译文：

枯松作薪，煮开瀑布之水，烟熏味美可口啜饮；

野生竹丛，新生的竹萌甜嫩，可以直接挖掘食用。

山中的道士，你究竟归不归？

这一夜，猿鸣鹤唳，连明月都在等待中悄然老去。

赏析：

这首诗最耐人寻味处，不在前两句的“清趣”，而在后两句的“孤绝”。“枯松煮瀑香可啜，野竹生萌甜可掘”，表面看是山中食疗的清单：烧枯松取烟熏之味，煮瀑布之水；挖新生竹笋，甜得可以直接生吃。这种写法把自然物产变成可食之物，语带玩味，是宋人“以理入诗”、喜欢在日常琐事中提炼趣味的典型手法。但“可啜”“可掘”两个动词轻快跳跃，营造出一种自足、丰足的假象——仿佛山中生活只需松、瀑、竹、笋，便已圆满。

然而第三句“山中道士归不归”笔锋陡转。前两句越是详述山中物产之丰美，这一问便越显得空落。如果道士早已在此长居不返，那“煮瀑”“掘笋”不过是无人问津的自言自语；如果道士即将归来，这一问又透出等待的焦灼。更妙的是末句“一夜猿鹤老明月”。这里“老”字用作动词，极具张力。月光是静态的，本是永恒不变的象征，但在此刻，随着时间流逝，连明月都随猿鹤一同“老”去了。这不是写实，而是心理时间的投射：因为等待者心绪难平，主观感觉时间过得极慢，从而觉得连无生命的月光都在流逝中衰老。全诗前实后虚，从具体的饮食描写跃升至抽象的时间焦虑，构成了巨大的情感落差。方岳身为南宋进士，一生仕途坎坷，这首“山庵”小诗看似闲适，实则以“归不归”的疑问，掩映出他对知音难觅或归隐无期的深层不安。