jì寄tí题zhào赵dé德chéng成dōng东yán岩 qí其èr二

现代文翻译

人世间没有可以安放我们这类人的地方，只能栖身在那飞泉流淌、长满青苔的石头旁边。

平日的习气还残留着写《子虚赋》般的热忱，竟惹得那些猿猴仙鹤怨怼风烟中的这份躁动。

词语注释

文学赏析

【intro】

方岳（1227—1307），字巨山，号秋崖，南宋至元初文学家。赵德成生平不详，推测为隐居文人。此诗题“寄题”，指方岳因未曾亲访赵德成居所“东岩”，而闻其隐居事迹，遂作诗遥寄以题咏。该体裁属于书信体赠答诗的特殊亚类，兼具问候与评论功能。全诗旨在通过描绘隐居环境与心理反差，探讨隐士身份与文人习性的内在张力，并非单纯写景。

【subKind】

【shangxi】

全诗开篇“人间无处寄闲身，独坐东岩忆故人”，首先确立了一种排他性的孤独空间。诗人称世间无处安放闲适之身，唯有东岩一角可容，这既是地理上的选择，也是心理上的逃避。紧接着“忆故人”三字，将隐居的封闭性打破，暗示这种清冷中仍存有对尘世人际的牵挂。

后两句“习气犹余子虚赋，苦令猿鹤怨风烟”是全诗逻辑的核心转折。诗人没有歌颂隐居的高洁，反而进行自我剖析：自认骨子里仍残留着如同司马相如《子虚赋》般铺张扬厉、追求辞藻华丽的文人“习气”。这种对世俗名望或文学虚荣的未完全舍弃，被视为一种污染。因为内心未能彻底虚静，这种躁动惊扰了原本应与隐士和谐共处的自然生灵——猿鹤。它们在风烟中的“怨”，并非对环境的反应，而是对诗人内心不纯净的反弹。方岳通过将“习气”具象化为对自然生灵的惊扰，揭示了隐居并非容易达成的境界，而是一种需要不断克服人性弱点（如炫耀欲、求名心）的艰难过程。这种反躬自省的笔法，比单纯赞美隐逸更具心理深度，展示了宋诗特有的理趣与自省意识。

【notes】

1. “子虚赋”：此处借指司马相如《子虚赋》的铺张扬厉之辞风，喻指文人未脱的浮夸习气或虚名之累。

2. “猿鹤怨风烟”：反用“猿鹤犹怀”之意。指因诗人心中存杂念（习气），导致本应安然的自然生灵（猿鹤）产生怨恨，体现隐逸生活中的心理矛盾。

【translations】

人间无处寄闲身，独坐东岩忆故人。

习气犹余子虚赋，苦令猿鹤怨风烟。

【famousSeqs】

苦令猿鹤怨风烟