táng唐lǜ律shí十shǒu首 qí其yī一○

现代文翻译

我也爱我自己穷苦的生活，整日里上山砍柴，拾取那些掉落的木柴。

短暂的一生，已经生出了两鬓的短白头发；我放弃了各种官职，只想做一个与世无争的闲散之人。

秋天枯黄的藤蔓下，陪我喝茶的老僧已经垂垂老矣；春天清澈的水池边，酿酒发酵的酒母散发着醇厚的香气。

世上那些高谈阔论的儒生名士，还有谁能来到这山野中寻我？除了这些柴米油盐的琐碎，世间万事已经与我无关了。

词语注释

文学赏析

「吾亦爱吾贫，樵山采堕薪」起笔即是一个惊世骇俗的宣言。世人避贫如蛇蝎，方岳却偏要说“爱吾贫”，这个“爱”字并非故作清高，而是被“樵山采堕薪”这一极具物质感和劳作感的动作坐实了。他不是在书斋里清谈，而是实打实地在山上砍柴，这种将贫穷物质化、日常化的笔法，让全诗带有一种泥土的粗粝感。紧接着的「百年双短鬓，九职一闲民」则是对这种生活方式的总结。百年人生，两鬓已短，放弃了九转登极的功名，甘做一个无用的闲民。这里的“闲”字，是宋代文人在面对仕途倾轧后常用来自保与自嘲的词，看似轻描淡写，实则道尽了官场身不由己的疲惫。全诗最见性情的是「秋蔓茶僧老，春泓酒母淳」。秋蔓缠牵，茶僧已老；春水澄明，酒母醇厚。方岳没有去写什么金樽玉觞，而是把“茶僧”和“酒母”这两个极其市井、极其生活化的意象提出来。秋天煮茶伴老僧，春天酿酒听春水，这两个画面一枯一润，一冷一热，构成了他“闲民”身份的全部精神食粮。这种对微小、庸常之物（如酒母）的珍视，恰恰是对世俗功名（九职）的最有力反讽。最后「两生谁可致，此外不关身」收束全篇。世上的儒生名士谁能真正来我隐居的山中寻访？就算来了，除了这些柴米茶酒的琐碎之外，天下大事与我已毫无瓜葛。一个“不关身”将自我封闭，但也将自我保护到了极致。整首诗没有一句高亢的呼告，全是平铺直叙的白描，但其核心在于用一种近乎麻木的达观，包裹住了一个失意文人无处安放的余生。