qiū秋wǎn晚zá杂shū书sān三shí十shǒu首 qí其èr二○

现代文翻译

人们常说李太白诗歌豪放，他的诗风华丽而丰富。

他在乐府诗上的成就确实如此，彻底扫除了一扫梁隋以来的陈腐之气。

我细细研读他的非乐府诗作，发现其中其实自有质朴的地方。

特别是在他的赠答诗中，最能见到袒露肺腑的真情实感。

何至于像李商隐那样，把每一句诗都雕琢得华丽繁复。

也何必像李商隐那样，像编织彩带一样堆砌辞藻，从而失去了诗歌天然的趣味。

沈佺期和宋之问的诗并非不工整精巧，但曹植的诗歌却显得格调高迈独立。

这就像画肉却不画骨头，这是因为长期处于帝王宫廷的束缚之中所致。

词语注释

文学赏析

这首诗并非泛泛的抒情之作，而是方回站在南宋诗坛“严江西、宗四灵”或更具体说是他作为“论诗者”的立场上，对唐代诗歌风格所做的层级划分与审美裁决。全诗八句，逻辑极为严密，层层递进，最终落脚在“画肉不画骨”的尖锐批评上。

首联“人言太白豪，其诗丽以富”，起笔便破题。世人皆知李白豪放，但方回敏锐地捕捉到了“丽富”二字。他紧接着在第二句“乐府信皆尔，一扫梁隋腐”中肯定了李白在乐府旧题上的革新之功，认为李白确实洗去了梁隋艳丽的腐朽气息。这是一个铺垫，为了引出他在第三句提出的核心观点：“余编细读之，要自有朴处”。方回强调，不要只盯着李白那些飘逸的作品，细读李白的其他诗作（余编），会发现其中充满质朴、刚健的一面。这种审美视角的转换，体现了方回不盲从大众评价的独立见解。

第四句“最于赠答篇，肺腑露情愫”是对上一句的实证。他认为李白的赠答诗最能体现其真情实感，直抒胸臆。这种“朴”与“情”成为了方回心中诗歌的高标。

随之而来的第五、六句“何至昌谷生，一一雕丽句。亦焉用玉溪，纂组失天趣”，笔锋转向李商隐。方回反问：何至于像李商隐那样，每一句都要刻意雕琢得华丽？即便像李商隐这样精通声律与典故（玉溪），如果像编织彩带一样堆砌辞藻（纂组），反而失去了诗歌最宝贵的“天趣”。这里的“失天趣”是与前文李白的“朴处”和“肺腑”相对应的，方回推崇的是自然流露，反对的是人工矫饰。

最后两句“沈宋非不工，子建独高步。画肉不画骨，乃以帝闲故”，将批评推向高潮。他承认沈佺期、宋之问的诗作工整精巧（非不工），也提到曹植（子建）在当时地位之高（独高步，此处语境略带讽刺或特定指代，结合后文应是指宫廷诗人的局限性），但最后用苏轼评价曹植“画肉不画骨”的名句，并加上“乃以帝闲故”，指出这是因为身处帝王宫廷之中，受到礼制与环境的束缚，导致诗作虽工但缺乏风骨与生命力。方回借此批评晚唐及宋代某些宫廷化、形式化的诗歌倾向，主张诗歌应追求内在的风骨与天然的情趣。整首诗语言平实，却议论风发，展示了方回作为江西派余绪（虽方回自创“活法”诗论，但在风格取向上有独到坚持）论诗者的鲜明好恶。