xī西zhāi斋qiū秋gǎn感èr二shí十shǒu首 qí其yī一wǔ五

现代文翻译

地方推举的人才从乡野选出，贤能的人被举荐送到天子都。

也有出身在农桑边缘的人，进入官署就成了底层的小吏。

当年古人曾在河东汾水一带著书立说，清楚地辨析了治国的两条不同途径。

哪怕只是打板子算账账的小吏尚且懂得分明，废弃的俗吏哪里还需要去任用满腹空谈的儒生。

只要眼里看重道义而不贪图利益，才有资格与你讨论唐尧虞舜般的圣王治世。

满腹识字却不通晓治世大道的人，只配在差事里跑来跑去供驱使。

小吏一旦手里抱着公家的文书差事，就会立刻用千金般的公帑财富来肥硕自己的私囊。

我枯瘦的脖颈深陷于枯燥的六经书卷之中，到了年终岁暮，连一件御寒的短袄都没有。

词语注释

文学赏析

方回的《西斋秋感二十首》是一组带有强烈个人抒怀与政治批判色彩的绝句。第十五首聚焦于古代选官制度的古今之变，以及“学理”与“吏事”在现实政治中的错位，视角冷峻而尖锐。全诗开篇以“里选出井田，贤能贡王都”引出古代理想中的乡举里选与贤能上报，构建了一个道德导向的选才图景；“亦有起农畔，在官为胥徒”则暗示即便出身卑微，古代亦有乡野贤才进入体制做基层小吏的可能。接下来以“河汾著中说，明明析二途”宕开一笔，借古代大儒在河汾地区著书立说、明辨治道的典故，指出治国之道本有“吏事”与“儒理”的区分。然而笔锋一转，“鞭算尚察此，废吏宁用儒”道破现实荒诞：那些整天打板子、算账目的庸碌吏人尚且懂得察举制度，真正该管国家大局的废弃小吏为何还要去用那些脱离实务的儒生？“顾义不顾利，可与论唐虞”将道德追求推至极致，指出只有完全超越私利的人才有资格与上古圣王论道；而紧接着的“识字不识理，止合供走趋”则形成残忍对位——满腹识字却不通晓大道理的读书人，不过是个跑腿听差的工具。最后两联将笔触落回自身处境：“一日抱公牍，千金肥尔躯”写小吏一旦掌握公文差事，便立刻用公家资源填补自己的私囊；反观自己，“槁项泥六籍，岁晏寒无襦”——枯瘦的项颈沉溺于枯燥的六经，年岁将尽却连件御寒的短袄都没有。这种由宏观制度批判落到“贫寒儒生”的具体生存状态，让全诗在愤懑中透出深切的悲凉。整首诗的骨架建立在强烈的对比之上：古与今、义与利、吏与儒、肥躯与寒无襦。方回没有单纯地感叹怀才不遇，而是把这种个人困境放在整个“学用分离”的制度病灶中去解剖。特别是“识字不识理，止合供走趋”一句，将“识理”视为读书的最高目的，是对当时僵化科举与庸俗吏治的双重反拨，体现了宋诗以议论为诗、重理学的典型特征。