dú读sù素wèn问shí十liù六shǒu首 qí其jiǔ九

现代文翻译

病人若脉带胃气，面色呈健康的淡黄，就必然能够痊愈。

但这黄色不宜明艳外露，应当像用白细绢包裹着瓜蒌一样，透出含蓄润泽之色。

看相的人不过摘取医理的零头碎角，靠捕捉眼角眉间的喜色来断定吉凶。

相术难道不也是源自许负的本事吗？而这本事归根结底，也是从医祖岐伯那里学来的。

词语注释

文学赏析

这首五律是一首典型的‘以学入诗’之作，方回借吟咏中医面诊之术，实则抒发自己对医学与术数之学的通晓与得意。全诗构思精巧，以‘黄’字贯穿始终。起句‘病人有谷气，面黄无不瘳’，开门见山点出中医诊断的核心逻辑——‘有胃气则生’，面见淡黄色即知胃气尚存，病可不忧，这既是临床经验的总结，也是全诗的立论根基。然而精妙之处在次句‘黄不欲太明，如缟裹栝楼’的比喻。诗人没有空泛地说‘要见明润之黄’，而是造出一个极具通感色彩的意象：用洁白的细绢（缟）包裹着淡绿的瓜蒌，透出来的就是一种含蓄、润泽而不露相的‘真黄色’。这个比喻极其大胆且准确，把中医理论中关于‘胃气’的视觉描述，从抽象的医理变成了可触可感的色彩美学。后两联转向医与相学的交叉地带，‘相工摭绪余，喜色占眉头’指出相术其实是捡拾医学的边角料，而末句‘得非许负术，亦从岐伯求’更是，将相术宗师许负的渊源追溯至医祖岐伯，一语道破医相同源的本质，语带调侃又不失学究气，读来既见功力又具谐趣。