dú读sù素wèn问shí十liù六shǒu首 qí其yī一sān三

现代文翻译

阴气与阳气的三种状态，对应天上运行的六种气候。

五行加上相火，在地上划分为六个方位。

伏羲画的八卦和箕子献的九畴，恐怕也源自这种阴阳五行的思想。

汉代儒生的灾异感应学说，可以选取合理之处但不要拘泥死守。

词语注释

文学赏析

方回这首《读素问十六首》其十三，表面是在解读《黄帝内经·素问》中的阴阳五行理论，实则借医理谈经学，暗含对汉代儒生附会灾异的批评。诗中最见功力的是第三句“羲画箕子畴，恐亦出此意”。方回将伏羲八卦与箕子洪范这两大上古文化符号并置，用“恐亦出此意”五个字轻轻点出：阴阳六气与五行六位的体系，恐怕正是后世儒生构建宇宙论、政治论的源头。这个“恐”字用得极稳——不是断定，而是推测；不是吹捧，而是溯源。它把《素问》的医学框架抬到了文明起源的高度，暗示汉儒那套灾异谶纬之说，其逻辑根基就埋在阴阳五行的推演里。

紧接着第四句“汉儒灾异学，可择但勿泥”，态度鲜明。“可择”是承认其中有合理成分，“勿泥”则是严厉警告：不能把这套感应论当成铁律死守。方回作为宋代浙东学派诗人，深受义理之学影响，他反对汉儒的机械比附，主张理性地对待经典。全诗虽短，但结构紧凑：前两句铺陈《素问》理论，第三句追溯源头，第四句落脚到对汉学的批判。这种“以医证经、以经反儒”的路径，在方回的诗作中颇具特色，体现他作为诗论家兼医者的双重身份带来的独特视角。