cì次qián前yùn韵shù述jiāng将guī归

现代文翻译

我虽然没有音乐、没有美肉，却还拥有杜甫那样的万卷藏书，还有陆机那样的三间陋室。

写诗我宁愿像孟郊贾岛那样清冷瘦硬，绝不愿像元稹白居易那样轻浅庸俗。

平庸的文章混杂在众人之中，就像浑浊的黄河横亘在济水渡口一样令人厌恶。

平生白白浪费了多少诗笺，恐怕比王羲之写的九万幅书法还要多。

我曾经注解过庄子的十九篇言论，又多次模仿陶渊明的三十二篇诗作。

道家的慧眼一照，世间百种皆属虚妄，不如亲自督促奴仆耕织劳作来得实在。

在江湖上落魄半生，只欠一个归隐的机会罢了，如今罢官，幸好天意顺从了我的意愿。

我有七个子女四个孙辈，只要有一碗菜羹共食，我也已经感到足够。

超过这些再去祈求非分的福分，恐怕只会招致忧患和耻辱。

宅院门前夏日有双株高桐遮荫，园中小径秋天有万丛菊花吐香。

于是我自歌一首《招隐歌》，唱着：鹤在空谷中怨居，猿在空谷中惊鸣。

四十多年来像浮萍蓬草一样漂泊，如今将满七十岁，又何必再去越地以南或燕地以北的远方呢。

词语注释

文学赏析

这首《次前韵述将归》是宋末方回在即将归隐之际所作的抒怀之作，全诗以‘述将归’为核心，通过自我解嘲与价值重构，完成了一次从文人焦虑到田园确证的内心突围。诗歌最精彩处在于其独特的修辞策略：方回通篇使用夸张与典故的对仗，将清贫生活物质化、量化，如首联‘无丝无竹亦无肉’与‘万卷书’‘三间屋’形成强烈反差，这种‘物质否定’与‘精神肯定’的并置，不仅消解了世俗对贫穷的羞耻感，更构建了一种以文墨为最高财富的价值体系。尤其‘文章杂在众人中，大似浊河横济渎’一句，以黄河浊流横亘济渎的意象，生动描绘了平庸之作泛滥、泥沙俱下的文坛乱象，其中‘横’字极具张力，写出了浊流阻滞正途的压迫感，也反衬出诗人自视‘寒瘦’诗风的孤高。值得注意的是，方回虽自述不屑‘元轻白俗’，推崇‘郊岛寒瘦’，但在诗末‘有菜共羹吾亦足’处，却流露出对日常烟火气的满足，这种从高雅审美向生活本质的回归，打破了传统文人诗往往高居不下的弊病。背景上，方回作为宋末诗坛领袖‘江西诗派’余绪的代表，在元军南下、国势倾颓的‘江湖落魄’时代，选择‘休官’并‘躬课督’农事，这不仅是个人生计的选择，更是一种政治态度。尾联‘四十余年萍蓬将七十，又何必越之南燕之北’，以飘萍喻半生流离，以‘何必’二字斩断对未知远方的觊觎，最终落在‘空谷’的静谧意象中，既是物理空间的收缩，也是精神世界的纯化。全诗没有刻意堆砌苦闷，反而在‘妄福’与‘招忧’的辩证中，找到了一种知足常乐的理性平衡，展现了宋诗理趣与情感交融的独特魅力。