guò过fú芙róng蓉lǐng岭duì对jìng镜lǐng岭yáng羊dòu鬬lǐng岭xīn新lǐng岭tǎ塔lǐng岭fù赋duǎn短gē歌wǔ五shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

走到第四个岭头时，这里分属两个行政区域，两地的山水无情地各自急促流淌。

浙江的河水向东流，鄱阳湖的水向西流，它们最终都流入大海合二为一。

听说大海东方有一块能吸水干海的沃焦石，所有地方的水都被它吸走了。

世间人情世故人心像岔路一样千差万别，活着的生物最终都会死去消失得无影无踪。

哪里还需要像这样忙忙碌碌、急急忙忙地奔波呢。

你难道没看到塔岭上的那座塔哪里去了吗？倒不如干脆斟上一杯酒喝个痛快。

词语注释

文学赏析

这首短歌最耐人寻味的是它从地理现象强行切入哲学命题的写法。前四句写水，本是客观叙事：第四岭头分两省，水流急且相背，浙水东下，湖水西去，看似两不相干，但诗人偏要补一句'到海终须合为一'。这里的逻辑转折很生硬，带着说理的意图，但恰恰是这种'合'为后文的'分'做了铺垫。第三句引入'沃焦石'的典故，说万国之水被吸得干干净净，这是把'合'推向了极致的虚无——水最终连痕迹都不剩。这个意象用得有些奇崛，沃焦石多见于异闻志，方回在此用是借神话的物理极限来论证'有生必死终无迹'，论证链条是：水合于海->海被沃焦吸尽->万物归于无->人心分歧更是虚妄。这种论证式写法在宋代理学家诗中常见，但在歌行体里显得刻意。第五句'焉用皇皇兮仍汲汲'是典型的感叹收束，带着《楚辞》的口吻，但'兮'字的使用让诗歌节奏突然变得古奥。全诗最出彩的其实最后一句：君不见塔岭之塔，不如有酒斟一杯。诗人用眼前实景——塔岭上的塔——来消解前面所有的宏大叙事。塔在诗中既是地标也是'物'的代名词，说'塔焉在哉'（塔去哪了/何必执着于塔），转而主张及时行乐。这种从'水'到'石'到'心'再回到'酒'的跳跃，虽然逻辑上跳跃性极大，但情感上完成了一次从哲学焦虑到旷达解脱的闭环。方回的这种写法，虽然理趣有余而诗意稍欠（被批评者视为'以文为诗'），但结尾的洒脱确实给全篇留了一个漂亮的落点。