群山环绕形成一个规整的圆形，中间流淌着一道清澈的溪水。
山势丰腴，翠绿的树木长得圆润；水质洁净，洁白的玉石挺立其中。
附近的居民有将近百户，耕作之余还研习诗文书籍。
这位老先生特别擅长诗歌创作，早年就曾以贡士的身份入仕。
他一生对官场生涯看得很淡，只是在粮仓管理岗位上短暂任职过。
人到中年厌倦了战乱与奔波，便肥遁隐退到了白云缭绕的山里。
经常随口吟咏一两首诗句，自己教授孙子和儿子。
满屋子都是朗朗的读书声，世间万事都没有扰乱他的耳朵。
我一边问路一边探访这处幽静的居所，道路弯弯曲曲走了十多里地。
麦苗生长的季节，刚下过的小雨已经停了，初夏的风和阳光都格外美好。
他远远地迎着来迎接我，提着酒壶，我们边畅边讨论在几案旁宴饮。
门旁张贴的诗作句句精妙，毛笔字的笔画也显得刚劲雄伟。
把家里收藏的名画全部拿出来挂上，我们频繁地靠着高耸的阁楼交谈。
烹煮的茶和竹笋都很可口，切盘摆放的蔬菜和水果也极味美。
嘈杂的吹奏声持续到深夜，酒喝得正酣，连起身告别的余地都不给。
我出身寒微却攀附了繁盛的世家，两家人家合并了美好的婚礼。
东床佳婿正值志学时年，从骨相上看确实令人欢喜。
积累阴德留给后人享受，家族的兴起远远没有达到顶点。
打开粮仓接济青黄不接的时势，垂下绅带拖曳着紫袍显示官阶。
无论是上天还是人界，在幽暗和显明之间，都有这种施予与回报的道理。
我顺便看了一下他宅院旁边的花园，那里培育着芬芳茂密的各种花草。
黄莺鸟多得数不清，白色的水鸥也不知道有多少只。
山茶花和岩桂花木，每一片叶子都像被水洗涤过一样光亮。
特殊的天地之气聚集在这样的人身上，所以我特意选择定下这门亲事。
我这个老夫托付了这桩婚姻，悠远的交情从此开始。
定会像朱陈两家那样世代相亲，何止是夸耀孔李两姓的佳话呢。
规:圆规，此处比喻众山环绕如圆规之形
肥遯:安逸的退隐，语出《易·乾》
饤饾:菜肴摆放讲究，形容食物丰盛精致
鼓吹:管乐器合奏，指宴饮时的音乐声
间气:指特殊的天地之气，常用来形容人才难得，出身高贵
方回的这首《留吴田霜崖吴居士宅予仲女许其孙姻》，乍看像是一篇叙事清晰的社交应酬之作，实则是江南文人隐逸生活与婚姻盟约的双重素描。全诗并未采用常见的起承转合，而是像长卷画般徐徐展开，这种结构本身就暗示了诗人当时的心境：从容、舒展、不急于求成。
诗中最见功力处并非辞藻，而是对白描手法的精准把控。看“山腴翠树圆，水洁玉石峙”一联，“腴”与“洁”是极具通感的形容词，前者写山的质感肥润，后者写水的清澈见底。方回没有堆砌形容词，而是用对仗工整的实词，勾勒出吴田居士宅院周边的生态环境。而“黄鶑殆无数，白鸥不知几”则更为大胆，用模糊的数词“无数”“不知几”来反衬园中生态的野趣与生命力，这种写法若换作宋初西昆体，恐怕就要沦为生硬的数据罗列，但在方回笔下却显得格外灵动。这种对自然的观察，是典型的吴中士大夫的闲情，既有理学家的严谨，又有文人的疏朗。
然而，这不仅仅是一首田园诗。诗人的核心意图在于“托姻好”。他通过描写吴居士的居所环境、生活情调（“满屋读书声，万事不到耳”）、甚至其子孙的骨相（“骨相良可喜”），一步步构建起一个完美的“理想婆家”形象。这种铺垫是极度克制且理性的。方回不直接赞美对方人品，而是通过环境的清幽暗示主人的高洁，通过“发禀济青黄”的细节暗示吴家对子孙教育的投入。最后“定当继朱陈，何但夸孔李”的结语，虽看似豪放，实则是在为这次婚姻盖上一个历史性的印章，将一次世俗的联姻提升到文化传承的高度。这种“以物证人，以景抒情”的逻辑链条，是宋诗中常见的“理趣”体现，方回将这种理趣运用得圆熟而不生硬。
诗文录《留吴田霜崖吴居士宅予仲女许其孙姻》·方回：https://gushiwen.space/poem/song/fang-hui/2071751370388852748