zèng赠shòu寿chāng昌mò墨kè客yè叶shí实fǔ甫

现代文翻译

古人削制竹子作为笔杆，用木板或方正的竹子做书板。

当时的文字有的像蝌蚪有的像鸟爪印，或是篆体或是籀文，涂抹上墨汁或颜料。

那时还没有现在人们所说的墨锭，晋代发掘汲郡古墓时，墓中的文字尚可辨识。

地下偶尔出土的钟鼎铭文，文字形态完备但还不是终极的完美。

多么精妙啊！善于模仿古法绘画，束缚住的毫管笔尖装饰得如璧玉般华美。

像鹤眼凤喙般精雕细琢湍急河底的石料，将黟县的楮木和剡县的藤条捣碎备料充足。

混合松烟和鱼胶制作得坚实致密，夸耀其精细巧妙不遗余力。

隶书、真书、行书、草书最后出现，一万字的功绩恐怕都赶不上古人的一个字。

有良弓良箭却没有良射手，器具虽然锋利但工匠工拙会导致尺寸谬误。

风气颓废习俗败坏，叹息于近日的事，文房四宝往往都难以求得，尤其难得的是墨。

燃烧膏脂煎煮桐油实质，不用胶则太干，用胶多则太溢。

用高价玄玉和苍璧来诡称其名，实际上其价值连瓦片和碎石都不如。

王羲之、王献良不复起，欧阳询、褚遂良也已离世，也没有像李杜那样伟大的诗伯。

颠三倒四的官吏文书冒充儒家典籍，没长胡须的小子竟能仅得甲乙之高第。

苟且研磨暗中窜改易换，即使是奚超、李廷珪若能重生恐怕也甘愿受屈。

寿昌的老叶先生独自奇特崛立，翻山越水背着书囊行囊。

直形笏板和圆球形墨锭动不动就有一百枚，即便中风手抖，也要亲手在铜蟾砚台滴墨试用。

墨色潋滟龙光闪烁，浮现出五彩斑斓，让人立刻觉得砚台之中轰然响起霹雳声。

金钱也不过是求索之物，他只想流芳百世寄托在文章笔墨之中。

唉呀！这一个怪墨客，我作书转送给他，再三叹息。

世间有本该黑却不肯黑的东西，有本该白却不肯白的事情。

词语注释

文学赏析

方回的这首《赠寿昌墨客叶实甫》表面上是赞美墨客叶实甫制墨技艺的高超，实则借物喻世，抒发对南宋晚期文风败坏、真才实学缺失的深切焦虑。全诗气势开阔，从远古文字演变起笔，层层递进，最终落脚于末句“物有当黑不肯黑，事有当白不肯白”这一振聋发聩的警句。

诗的前半部分展现了作者深厚的文献功底与历史视野。方回放眼古今，追溯从竹简刻刀、殷墟甲骨文到西周金文，乃至晋代汲冢竹简的漫长文字演变史。他特别强调“万乃不能及古一”，认为后世书法隶、真、行、草虽出，但在古法精髓上远不如古人的纯粹。这种对“古”的推崇，是宋代文人复古思潮的体现，但方回并非泥古，他是为了突显当下之“伪”。

中段转入对制墨工艺的具象描写。“鹤眼凤咮凿湍石”一句，以鸟兽之眼喙比喻制墨工具的精巧与对石料的敏锐选择，修辞极具张力。紧接着，“松烟鱼胞和坚密”精准概括了制墨的核心工艺。然而，笔锋一转，诗人痛陈时弊：“高价玄圭诡苍璧，其实不直瓦与砾”。这里用“玄圭”“苍璧”比喻高价墨锭，却直言其内在价值如瓦砾，批判了当时市场虚高、名实不符的现状，语言犀利，一针见血。

最精彩的是后半部分对书法界与官场风气的讽刺。“颠倒吏牍冒儒籍，乳臭小儿仅甲乙”，直指文人官僚体系中的资质混乱与权贵垄断，连未长胡须的孩童都能轻易获得高官职位。在此背景下，即便唐代制墨名家奚超、李廷珪重生，恐怕也难逃扭曲的评价体系。而叶实甫“陟阪涉涧负囊笈”的躬身实践，以及“潋滟龙光浮五色，便觉砚中轰霹雳”的神异墨效，形成了强烈的对照。

末句“物有当黑不肯黑，事有当白不肯白”是全诗的灵魂。黑指墨之本色，白指事之真相。方回感叹的是，在这个黑白颠倒的时代，连最基础的客观标准（墨应黑、事应白）都失效了，从而将咏物诗升格为对道德与政治伦理崩塌的深沉哀鸣。