sòng送zǐ紫yáng阳wàng王shān山cháng长jùn俊fǔ甫rú如wǔ武lín林wǔ五shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

那些身居高位只顾享受俸禄的人都在嘲笑读书人，好在有我们这群士人能够忍受岁月的艰难与严冬的考验。

我们心境高远，只期待能与未来那些聪明贤哲之人产生共鸣；我们的眼光高洁，绝不被庸俗平庸的书本所蒙蔽。

在你我举杯言笑的日常交往中，已经能窥探出你高远的胸襟气度；在孤灯下刻苦钻研的笔墨功夫里，也必定能体现出你精深的学问。

希望你到了故都去结交更多志趣相投的益友；等你再次归来时，我敢笃定你的学识境界一定比离开时更加不凡。

词语注释

文学赏析

紫阳王山长（俊甫）即将由临安（武林）启程，方回以五首七律相送，此为第二首。方回身处宋末元初的动荡之际，身为士人，其诗句往往带有峻拔沉郁的底色，既是对友人的临别赠言，亦是在时代裂变中对自己文化立场的一次确认。

诗中最见分量的，当属颔联与颈联在视角与意象上的层层推进。颔联“心远要期来哲共，眼高不受俗书瞒”，前句以“心远”与“来哲”对举，表明诗人与友人虽身处乱世，精神内核却致力于与后世或当世的高明哲人共鸣，这种“期”字背后，是一种跨越时间的孤独坚守；后句“眼高”并非物理上抬眼动作的夸张，而是指代一种极高的审美与识见标准，因此不被庸常浅陋之书所蒙蔽（瞒）。诗人用“高”与“瞒”构成了一种强烈的认知对抗，暗示在俗书泛滥、是非颠倒的环境中，保持清醒的识见比保持沉默更为艰难，这是方回对友人精神独立性的极力维护。

颈联“樽前笑语窥胸次，灯下工夫见笔端”则完成了一次从公共场域到私人领域的转换。前句写酒席间谈笑风生，通过旁人的“窥”探，侧面印证王山长谈笑自若背后所蕴含的宽博胸襟，这里的“胸次”并非空洞的形容，而是指在宴饮的轻松氛围中依然不失节制的内在秩序；后句镜头骤然收束至孤灯之下，聚焦于“笔端”的细微功夫。一明一暗，一外一内，两个看似割裂的场景被“工夫”二字缝合：无论外在如何应酬，内在的修为最终都要落实在案头的字句锤炼上。这种描写揭示了士人立身的关键——内心的澄澈与笔端的功夫是互为表里的。

尾联“好向故都求益友，归时敢作去时看”表面是劝诫与期许，实则埋藏着深刻的讽刺与倔强。结合前文语境，方回虽未在此联直接点出“纷纷肉食笑儒冠”的恶行，但全诗背景隐含了当时权贵阶层（肉食者）对儒生（儒冠）的轻蔑与嘲弄。在此恶劣环境下，诗人没有建议友人在故都（临安，当时政治中心，方回视其为宋都，元定都大都后，方回作为遗民常以故都指代临安以寄托故国之思）小心谨慎、随波逐流，而是豪迈地要求他去广交益友。一个“敢”字，既是鼓励友人归来时面貌有所变化，更是对自身文化信念的庄严宣誓：即便身处非我族类的统治之下，士人的精神面貌依然可以因同道而“新”，不因环境而“旧”。这不是简单的送别客套，而是在政治高压与文化异化夹缝中，对人格底线的一次高调亮剑。