zài再yòng用huī恢dà大shān山yùn韵sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

读书做人贵在拥有包容的德行，典籍教导我们不要憎恨那些顽固不通达的人。

凤凰鸣叫时羽翼受到风的磨砺，貍首的皮毛上有着像於菟斑纹一样的花纹。

那个气胀傲慢自大的人，自己却声称地位崇高难以企及。

怎么能玷污我自己呢？我们彼此就像冰和炭一样，根本没有任何关系。

如果你想要彻底战胜他，让他连一只车轮都带不回去。

你没看见那古战场吗？暴尸白骨堆积得像山一样高。

词语注释

文学赏析

方回此诗题为《再用恢大山韵》，乃酬唱之作，旨在回应某位字号含“恢”或“山”的友人。作为深受江西诗派影响、后自成一家的重要宋末诗人，方回在此诗中摒弃了单纯的应答之套，转而进行充满愤激之气的辩白与警示。

起首“书贵有容德”点出全诗主旨，意为读书修身贵在秉持包容宽厚的德行，诗人将“容德”确立为论辩核心，以此抵御对方的道德指控，姿态从容而立场坚定。中间两联的对比与转折构成了全诗的逻辑枢纽：“凤鸣鸷其翰”并非描写自然界的飞鸟互动，而是借“鸷”（猛禽）作为施害者，隐喻君子（凤）虽鸣叫高飞，其羽翼（翰）却遭受猛禽的攻击或摧折，形象地揭示了正直之士在遭遇奸邪小人打压时的被动与受损，点明了“君子受恶”的主题。与之对仗的“貍首於菟斑”，其中“貍首”并非实指貍猫头部，而是借用《左传》典故，喻指麝或貍鼠等卑俗之物，象征丑恶小人的伪装；“於菟”为古语中对老虎的称呼，此处暗示小人外表斑驳华丽，内里却如野兽般凶险。诗人通过“凤”之高洁受摧与“貍”之伪善伪装，构建起鲜明的道德高下对比。随后笔锋一转，直指“夸毗子”，此语出自《左传·昭公二十八年》，原指佞人、谄媚或傲慢不逊者，方回剥去其华丽外衣，直接定义为“自谓高难攀”的倨傲自大之徒。这种由物象到人事的跳跃，避开了直白的谩骂，以决绝语气划清界限：我之容德与彼之傲慢本无交集，何谈玷污？

后四句气势陡转，从个人辩白推向对胜负虚妄的警示。“君欲遂胜彼”假设对方意图彻底压服己方，诗人随即以“只轮俾无还”的极端假设回应：即便胜得彻底，连车轮都夺不回去，胜利亦无意义。最终落脚于“古战场，暴骨堆如山”的冷酷意象。这一笔看似突兀，实为全诗诗眼。方回将抽象的道德之争还原为残酷的生命现实：在古战场白骨堆积的宏大背景下，争强好胜的徒劳与荒谬尽显无遗。诗人借此警示对方，无论“夸毗”之徒如何逞强，在生死存亡的终极审视下，所有的胜负与傲慢都不过是齑粉。这种以残酷意象消解道德优越感的写法，体现了乱世中士人对生命本体的沉重思考，逻辑严密，情感克制而力量千钧。