cì次yùn韵jiǔ九yuè月shí十qī七rì日yǐn饮lù陆jūn君yòng用jiàn见shān山táng堂

现代文翻译

在凤凰山的脚下有着一间隐士的草庐，水环绕、竹林环绕，宽大的庭院占了十多亩。

小孩子已经能在台阶的落叶上题写诗句，聚饮的朋友时常一起来在田畦里采摘蔬菜。

杜甫在《同谷吟》中曾抱怨过那柄长锄，马援（马伏波）也曾思念那辆下泽轻便车。

哪里比得上这位陆公隐居的一丘一壑，（这情景）让人既感伤心绪又引发着闲适的兴致，仿佛在阅读酉阳散卷一般。

词语注释

文学赏析

这首次韵诗跳出应酬诗的窠臼，在于诗人未将“归隐”抽象化，而是通过具体物象的并置，完成了对隐逸生活质地的叩问。

全诗最见锤炼之功处，并非泛泛的景物描摹，而是“稚子题叶”与“长镵柄”这两组意象的张力。诗人选用“稚子”这一充满生命力的意象，配合“题叶”这一极具文人雅趣的动作，构建出并非死寂山林的生动隐逸图景，因为“稚子”的存在打破了传统隐逸诗中“独与天地相往来”的孤独感，暗示了一种家族或社群共同栖居的状态。紧接着，诗人引入“杜同谷怨长镵柄”这一典故，并未止步于交代典故出处，而是抓住了“长镵”这一具体的农耕工具。将杜甫在《同谷七歌》中贫寒困顿的精神状态，浓缩于一个手持长镵挖掘的视觉符号中，这种写法比直接罗列形容词更具冲击力，因为它将文人清高的精神追求，强行拽入泥土与劳作的物理现实之中，暗示了“归隐”并非纯粹的避世，而是一种在世俗劳作中维持精神尊严的生存策略。

尾联“何似此公一丘壑”将视角从典故回溯至眼前的陆君用，以“潸心”与“逸兴”的对举收束全篇。此处用词精准，“潸心”指代内心的感伤与泪意，对应着仕途或现实的无奈；“逸兴”则指向精神的自由与欢愉。二者并置，避免了单向度的歌颂，因为真正的隐逸往往伴随着对现实失去的痛苦，诗人不掩饰这种痛苦，反而将其作为“逸兴”的背景板，使情感的表达具有了层次与厚度。整首诗由具体的生活细节切入，借典故深化，最终归于对当下生存状态的复杂审视，逻辑严密且避免了空泛的说教。