sòng送cáo曹shì士hóng弘sì四míng明zhàng丈tíng亭xún巡jiǎn检bìng并chéng呈qián前shàng尚shū书hàn翰lín林xué学shì士wáng王gōng公bó伯hòu厚

现代文翻译

这位朋友博学古今，年轻时就头戴儒生冠帽。

但他却肯换上军装，屈就为巡察治安的巡检官。

他并不热衷弓马武艺，内心还眷恋着清淡的素食生活。

他面色红润，颧骨高耸，赤诚之心与胆气俱足。

这难道不是真正的将门之后？终有一日要在汉代高坛上拜将。

我是只学祭祀礼乐的儒生，平日里做梦都不会梦见坟墓。

甬东地区物产丰富，风干的海鲜足以供烹饪用餐。

我并不是嗜好美味，吃素菜本来就是我的安心之处。

共同仰慕伯厚先生，他曾三次入朝担任尚书省要职。

万古的智慧贮存在他胸中，四海般的笔力在他的毫端尽显。

今年七十五岁，他在隐居之地已歌唱了十二年。

举世无双宛如孤影，后进之人再拜求教实为艰难。

希望能借这次送行，提起衣襟恭恭敬敬地走向他的门前。

恳请您不要拒绝我这像孺悲一样的晚辈，愿我昼夜不停地刻苦钻研。

群星都朝向北极星，众鸟都朝向祥鸾飞翔。

万物各从其类，志同道合者气味相投如兰草。

去吧去吧，无法追留，扬起鞭子快些驱策征马。

我也想要前往拜访，可惜自己步履蹒跚行动迟缓。

词语注释

文学赏析

这首送别诗最独特之处在于它并非传统的离愁别绪，而是一场夹杂着学术崇拜与身份焦虑的对话。方回作为江湖派诗人，在此诗中展现了他对王应麟（王伯厚）近乎狂热的推崇，以及对友人曹士弘‘弃文从武’的复杂心理。

诗中最精彩且最具张力的是第六行‘曰予俎豆学，素不梦粪棺’与第十行‘万古贮胸次，四溟涸毫端’的对举。诗人自称只学儒术，不梦见坟墓（武人归宿），看似是在解释为何送别武将朋友时心态轻松，实则暗含一种文化上的优越感。然而，笔锋一转，在描写王伯厚时，用‘万古’对‘四溟’，以宇宙的浩瀚形容其胸襟，以干涸大海形容其笔力，这种夸张的修辞不仅是对王伯厚学术地位的极致抬高，更通过对比暗示曹士弘即将面对的‘海物’（第7行）与王伯厚‘文心’之间的巨大落差。这里用‘涸’字极佳，既写出了王伯厚笔力之强，也隐晦地表达了对方回而言，王伯厚是足以让天地为之动容的宗师。

此外，诗中‘未喜弓力武，尚爱虀盐酸’一句，用‘虀盐酸’（清淡素菜）比喻对平淡生活的热爱，与‘弓力武’形成鲜明对比，生动刻画了文人骨子里的柔软。背景上，方回身处宋末，目睹朝廷武备废弛，文人地位微妙，因此他在送别武将朋友时，特意提及王伯厚这位理学巨擘，意在强调‘文’对‘武’的超越性，以及自己对纯粹学术生活的向往。这种将送别诗写成‘呈示师门’之作的做法，在宋诗中别具一格，显示了方回作为学人诗人的身份自觉。