tí题dú独lù鹿tú图

现代文翻译

若是有人曾弄丢了它，众人便会争先恐后地追逐。

只顾眼前而看不见巍峨的泰山，为了得到一分好处，往往要付出百倍代价甚至倾覆。

回想当年周文王的苑囿，那里的草丰水足，充满生机。

有幸生在这般良辰，听鹿群和鸣，它们正安然栖息。

词语注释

文学赏析

这首诗最耐人寻味之处，在于它并非单纯咏物，而是借“鹿”的得失，构建了一套关于权力、贪婪与仁政的政治寓言。前两句“谁尝失之，群起竞逐”，起笔极狠。一个“谁尝失之”设下悬念，暗示某种珍贵之物（鹿）一旦失去，引发的不是惋惜，而是“群起竞逐”的疯狂争夺。这里的“竞逐”二字，将人性中因稀缺而激发的贪婪刻画得淋漓尽致，仿佛那只鹿只是一个导火索，点燃的是群体性的盲目与凶险。

紧接着第二句“不见泰山，一得百覆”，揭示了这种追逐的悲剧性后果。因为忙于“竞逐”眼前的一只鹿，人们“不见泰山”，失去了对大局和根本的洞察。而“一得百覆”更是将这种短视的代价量化了：为了得到一分利益，往往要覆灭一百分的根基。这种修辞上的数字对比（一与百），强化了得不偿失的讽刺意味，带有强烈的警示色彩，让人联想到历史上因小失大、因贪致乱的诸多案例。

诗歌的后半部分笔锋一转，从残酷的争夺场面跳到了理想的政治图景。“文王之囿，草羡泉足”，引用周文王苑囿的典故，描绘了一个草木丰茂、泉水充足的和谐生态环境。在儒家语境中，文王之囿不仅是物理空间，更是“仁政”的象征——当统治者施行仁德，连猎物都能“草羡泉足”，自然不必再遭无谓的猎杀。最后一句“生逢兹辰，呦呦攸伏”，将视角拉回现实中的鹿。“呦呦”引用《诗经·鹿鸣》中鹿群和鸣的意象，象征着群体内部的和谐与生机；“攸伏”则是一种安然栖息的状态。这两句与前两句的“群起竞逐”形成了鲜明的对照：前者是混乱、贪婪与毁灭，后者是秩序、仁厚与安宁。

整首诗通过“鹿”这一核心意象，完成了一次从乱象到治世的价值回归。方回作为宋末元初的诗论家，其诗往往带有强烈的议论性和道德关怀。这首诗表面是题图，实则是在批判那种为了眼前利益而丧失长远目光、引发群体性灾难的社会心态，并呼吁回归如“文王之囿”般仁厚、有序的生存状态。其结构由动入静，由争转和，逻辑严密，寓言色彩浓厚，体现了宋诗“以理趣胜”的典型特征。