zá杂xīng兴shí十èr二shǒu首 qí其yī一○

现代文翻译

地位权势高于自己的人，那些谄媚的小人就像奴仆一样去侍奉他。

狐狸走在老虎前面开路，这借助的威势，究竟在欺骗谁呢？

才艺资质低于自己的人，不过是敷衍了事地互相追随。

或许能避免卷入名利车辙，却靠阿谀奉承之辞来延长自己的声誉。

我老夫长久以来选择交往的人，这颗心本来就和那些人不同。

不要攀附那些势位高的人，也不要结交那些才艺卑微的人。

章惇来招请我，我拒不前往，反而把丰谷（或指淡泊之士）当作我的老师。

彭城的陈正字，赠送给我这首蕴含良好规劝的诗篇。

词语注释

文学赏析

方回这首《杂兴》并非单纯写景抒情，而是一篇披着诗歌外衣的交友宣言，其锋芒直指宋代士大夫阶层中普遍存在的依附性与功利性社交。开篇即立论鲜明：“势位高于己，谄子奴事之”，一句“奴事之”极具侮辱性，却精准刻画了趋炎附势者的丑态；紧接着以“虎后狐前行，假威将谁欺”这一经典比喻，将这种依附关系比作狐假虎威，揭示了谄媚者不仅丧失人格，更在欺骗世界的同时最终自欺。这种犀利的批判，源于方回作为江湖派诗人对世态炎凉的深刻洞察，他厌恶那种为了“延誉”而“借谀辞”的虚伪社交，认为“才艺卑于己”而“苟且相追随”，不过是互相捧场、掩盖无能的把戏。

诗的中段转折有力：“老夫久择交，此心故异兹”，一个“久”字，道出坚守的艰难；一个“异”字，标榜独立的人格。随后提出正面准则：“勿攀势位高，毋友才艺卑”，斩钉截铁，不留余地。最后，诗人通过典故与具体参照落实道德操守：一方面提及“高谷以为师”（指东晋高士皇甫谧，字士安，号玄真子，曾隐居富春山或泛指高士），以具体的高洁人格为指引；另一方面借古喻今，引用“章惇招不往”的典故，并非方回本人经历，而是借用北宋时期隐逸之士拒绝权臣章惇招揽的历史事件自况，表明自己虽处南宋，却以古人拒绝权势的行为为镜鉴，自喻高洁。同时，诗人以彭城陈正字（宋代“正字”为校雠文字之官职，此处指担任该职的陈某）的赠诗为“良规”，将抽象的道德操守落实为具体的历史参照与人际交往。全诗语言质朴，虽无繁复的婉曲辞藻，但通过“虎狐”、“高谷”等意象构建逻辑，层次清晰。方回以诗代论，将交友之道提升到人格独立与道义坚守的高度，这在讲究“诗言志”但往往含蓄内敛的宋代诗坛中，显得尤为硬朗与清醒。