城中人还在感叹残春，似乎不认识什么是真正的春天；城外的景色，用心欣赏就没有看不到的美。
今年春天寒冷，直到晚了才转暖，树上还飘着柳絮，让人忘记了高柳的本来面目。
谁说西湖（西子）已经老了？即便老了，也绝对胜过登徒子那种丑态。
嫩荷叶刚刚刺破水面翻卷，小燕子衔泥筑巢，分辨不出是雌是雄（乳燕耦）。
年轻人讨厌陈旧追求新鲜，喜欢用满头黑发来嘲笑白发的老人。
管他年轻人志向得意，我冷眼旁观别人轻肥，自己只管袖手旁观。
今天天气正合心意，张丈殷兄都是闲散的老翁。
我这把老骨头也准许跟随，问道院的菊花开了没有。
主客十个人个个会写诗，冥思苦想搜肠刮肚简直要呕心。
哪里比得上平易自然任由天性流露，索取纸张便立刻挥毫龙蛇飞动。
仇仙笑着指着皋亭山，横亘在武林（杭州）把守水口。
若不是这样（有山势屏障），歌舞升平的百万家室，怎么能世世代代长保？
我独自傲然斜视寿星寺，欺凌幼主的权臣占据着要地。
一旦把权臣打倒在木棉庵，头颅虽可朽烂但臭名远扬不朽。
从前对世事深奥未看透，为了升斗微禄向这种人折腰。
追忆谢安忍辱负重的教诲，私下担心桓玄那样的人会受赐命。
山河变幻国运衰微（泗鼎没），能脱身于万死之中也是一种缘分。
升沉得丧都置之度外，天地古今不过一杯酒。
忽然聚拢忽然散去，醉了忽然醒来，浮生相逢道理难长久。
王侯和奴仆虚妄地区分，顷刻间世事变幻像白云化作苍狗。
西子: 西施，借指西湖。
登徒: 登徒子，古代以色丑名，此处反用，形容西湖即便老了也胜过登徒子的丑态。
玄鬓: 黑发，代指年轻人。
白首: 白发，代指老年人。
武林: 杭州别称。
奕世: 累世，世世代代。
睥睨: 骄傲自大，斜视。
欺孤: 欺凌孤儿，比喻欺凌幼主（宋高宗赵构）。
柄臣: 掌权的大臣，指秦桧等。
木棉庵: 地名，杭州有木棉庵。
谢傅: 谢安，东晋名相，曾受桓玄轻视。
桓玄: 东晋权臣，曾受皇帝赐命。
泗鼎: 周朝九鼎，象征国家政权。
升斗: 比喻微薄的俸禄或名利。
白衣: 古人待客时，仆人往往穿白衣，这里化用“白云生处”或泛指世事变幻。
《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字为韵》出自方回的诗集《桐江集》。方回身处南宋晚期，其诗作常将写景叙事后急转直下，引入议论，带有强烈的政治批判色彩。这首诗虽以“酒”字为韵，表面写春日雅集，实则借酒抒怀，表达对时政的愤懑。
开篇写残春，“城中残春未识春”呈现出一种疏离感，紧接着“飞絮忘高柳”通过拟人手法，刻画出春意虽残却仍顽强飘荡的形态。诗人笔锋一转，用“西湖孰谓西子老，虽老绝胜登徒丑”这一对比，将西湖春色与丑态并置。这里并非单纯的写景，而是诗人以审美判断介入现实，暗喻朝廷中良莠不齐的现状。
诗歌中段从雅集转入时政批判。“我独睥睨寿星寺，欺孤柄臣据其右”一句，方回用“睥睨”写出面对权臣当道时的不屑。文中的“欺孤”指代权臣欺凌君主，虽历史上宋高宗并非幼主，但此处沿用政治语境中蔑称权臣“欺孤”的惯例，突显了诗人对政局的失望。同时，“击死木棉庵”并非引用谢安忍辱负重对抗桓玄的典故，而是指代具体的历史事件或隐喻，如秦桧之事或某权臣的结局。方回通过这种直接指涉，表达了士大夫在山河变幻、国家危如累卵（“泗鼎没”）之际，依然要保持骨气的立场。
结尾处，“升沉得丧俱置之，天地古今一杯酒”将前面的激昂议论消解在酒与时间的虚无中。诗人引用庄子哲学，表面看是超脱，实则是无奈。其中“白衣”指“白云”，与下句“苍狗”连用，典出“白云苍狗”，形容世事变幻莫测。全诗由景入理，由个人闲情上升到家国兴亡，最后归于虚无，方回这种“以文为诗、以论为诗”的特点，在此诗中体现为一种直面现实的粗粝与真实。
诗文录《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字为韵》·方回：https://gushiwen.space/poem/song/fang-hui/2071751370208497688