zhēng正yuè月shí十jiǔ九rì日sì四gēng更qǐ起dú读zhū朱wén文gōng公nián年pǔ谱zhì至tiān天dà大míng明fù赋shí十èr二shǒu首 qí其yī一○

现代文翻译

澹庵的老前辈推荐了这位诗人，即便道路曲折坎坷，不妨用它来成就自身。

伊尹背着鼎去求见商汤，这样的功绩他怎会心甘情愿（指诗人若只此而已则不可取），但若能以诗学余事压倒黄庭坚和陈师道，便是本色。

词语注释

文学赏析

这首《正月十九日四更起读朱文公年谱至天大明赋十二首》的第十首，是方回晚年诗学观念的集中体现。方回作为江西诗派后期的集大成者，常通过重读前贤谱录来梳理诗脉，此诗正是他在四更天研读朱熹年谱时的有感而发。

首句“澹庵老荐此诗人”，其中“澹庵”特指南宋名臣赵鼎（自号澹庵居士），并非泛指清高隐逸者。赵鼎曾任宰相，以刚直著称，此处方回并非直接引用朱熹对赵鼎的评价，而是借赵鼎的权威身份，暗示该诗人得到过高层政治与文化力量的认可。这里的“荐”，不仅是推荐，更是一种审美上的正名，方回通过这一典故引发的联想，将赵鼎的荐举行为作为评判诗人地位的参照系，而非描述赵鼎或朱熹实际发生的动作。

次句“屈道何妨可致身”，语气转折有力，意思是即便诗人仕途坎坷、道途曲折，甚至需要屈身以求，只要能达成济世或抒怀的目的，也是值得的。这里体现了一种儒家入世的实用主义，与朱熹理学的严肃性形成微妙互动。

后两句“负鼎干汤公岂肯，本来余事压黄陈”是全诗诗学判断的核心。方回用“负鼎干汤”的典故——伊尹背负食器去见商汤，比喻以才学、功业去寻求君主的知遇，而非单纯的钻营或乞求——来否定单纯的干谒行为。方回借此指出，如果诗人像常人那样卑微地求取功名，赵鼎所推崇的诗人是万万不肯的。真正的价值在于“本来余事压黄陈”，即诗歌才华本是余事，但这种余事若能做到极致，足以压倒黄庭坚、陈师道这两位江西诗派的宗师。方回此处大胆地将朱熹的诗学成就（或其所推崇的某位诗人）置于黄陈之上，虽带有宋人好立标准、互相比较的习惯，但体现了他试图在江西诗派传统之外，寻找一种更合乎“道”的诗学理想的努力。这种评价虽未必全面公允，却展示了宋末诗坛在风格转型期的焦虑与探索：既要承认黄陈的技巧高度，又渴望超越技巧，回归儒家正统的“致身”与“干汤”之志。