bā八yuè月èr二shí十sān三rì日zǎo早qǐ起

现代文翻译

睡不着是因为什么事？闭上嘴，试着自己思考一下。

百年生命都在枕头倾斜的睡梦中度过，五个更夜的时光都在倚靠着高楼度过。

天下的奇才是稀少的，人间能拥有天地间英气的人又是谁呢？

洗去杂念的心才能看懂《易经》，通晓大道的人才能写出好诗。

可以用来演述《黄庭经》修身，何必辛苦地劳碌《素问》治病。

偶然得到的爵位束缚了你，对琐碎小事的关注简直像饥饿一样令人焦虑。

像栗里陶渊明采菊般高洁，像商山四皓食芝般长寿。

在天地亿万年的长河中，只有通达大道的人姓名才能流传。

词语注释

文学赏析

方回的这首诗看似闲适，实则是在深夜失眠时的精神自省与价值重估。全诗最打动人的切入点在于前两句‘不寐缘何事，无言试自思’——诗人没有直接说‘思什么’，而是先问‘为什么’，这种内敛的自问自答奠定了全诗沉思、内省的基调。他并未陷入世俗的焦虑，而是通过‘洗心方见易，知道始能诗’提出了一种近乎哲学层面的创作观与人生观：只有澄澈心神才能洞察《易经》变化，只有透彻事理才能写出真诗。这种将诗歌、易理、修身三位一体的思考，超越了普通的感伤，展现了宋诗‘以理入诗’的典型特征，虽稍显枯燥，却有其独特的思辨力量。在典故的运用上，‘栗里渊明菊，商山绮里芝’一联尤为精彩。诗人不直说‘我要学陶潜’或‘我要效四皓’，而是用‘菊’与‘芝’这两种具体的植物意象，既呼应了前文的‘洗心’与‘知道’，又暗示了诗人对隐逸生活的向往。这里的‘菊’是高洁的操守，‘芝’是长寿的象征，二者结合，构成了诗人理想中的精神家园。结尾‘乾坤万万古，达者姓名垂’则是全诗的升华。诗人从个人的失眠，跳脱到历史的长河中，认为只有通达大道、留下姓名的人才配在万古乾坤中立足。这既是自我勉励，也暗含了对当下世俗功名（‘傥来縻尔爵’）的轻蔑。全诗以失眠起，以历史终，中间穿插易理、医学、典故，节奏由舒缓转为坚定，虽非李杜之雄浑，却有宋诗特有的理趣与冷静，读之如与一位古稀老者对坐闲谈，虽无热烈情感，却有通透智慧。