yǐ乙sì巳sān三yuè月shí十wǔ五rì日jiān监chá察yù御shǐ史wàng王dōng东xī溪jié节sù宿jiè戒fāng方huí回wàn万lǐ里yǐn饮líng灵yǐn隠lěng冷quán泉tíng亭zhào赵xuān宣wèi慰jūn君shí实zhào赵tí提jǔ举zǐ子áng昂líng灵yǐn隠sì寺zhī知shì事huì晦tán坛zhì治jù具xī西fāng方sēng僧sì四rén人liǎng两tí提lǐng领běi北rén人fàng放quán泉pēn喷xuě雪guān观yuán猿zhì掷guǒ果yǔ予zuì醉xiān先tuì退fù赋shī诗wǔ五shǒu首jì记zhī之 qí其sān三

现代文翻译

世间的春天虽然温暖，但这冷泉亭里却透着寒意，万棵树木郁郁葱葱，万竿竹子紧密地簇拥在一起。

骑着骢马来游玩的人无须躲避喧嚣，那画中的龙是谁描绘的？我忍不住频频观看。

我的余生早已忘记了曾经多次被贬谪的痛苦，这样的高雅聚会，我依然有幸参与其中的种种艰难考验。

闲情逸致地欣赏着孤山上那五朵绝美的梅花，酒杯面前，我反而最爱那枝头带着几分酸涩的一枝。

词语注释

文学赏析

方回此诗作于乙巳年（1265年）三月，时值南宋危局未定，诗人正值壮年（38岁），心境复杂。这首七律出自《虚堂诗稿》，是记录灵隐寺雅集的组诗之一。开篇“世间春暖此间寒，万树阴阴万竹攒”以强烈的感官反差切入。外界是春暖繁华，而灵隐冷泉亭内却是竹影森森、寒气逼人。这里的“寒”不仅是体感上的清凉，更映射出诗人内心对时局冷暖的敏锐感知。“攒”字动态感极强，精准捕捉了竹林茂密拥挤之态，既营造出幽闭的静谧感，也暗喻诗人所处环境的压抑与封闭，与外界的“春暖”形成张力。

颔联“骢马来游人不避，画龙谁写我频看”紧扣冷泉亭的具体场景。“骢马”指代骑马而来的官员或访客，诗人自称“人不避”，表现出一种不拘礼法、自在洒脱的社交姿态；“画龙”在此处并非抽象的人格追求，而是指代当时雅集中可能存在的画作欣赏或绘画创作活动，诗人反复端详，既是对艺术的专注，也是在高僧雅士聚集的现场中，通过具体艺术行为介入当下场景的方式。

颈联“余生久已忘三黜，高会犹容预四难”将笔触由外物转回自身身世。“三黜”泛指仕途坎坷，多次被贬谪或弃用。诗人表面说忘记了过去多次被贬的屈辱，实则这种“忘”是历经沧桑后的麻木与解脱，带着沉重的底色。至于“四难”，结合标题中“放泉喷雪观猿掷果”及古人雅集惯例，并非指《韩诗外传》中的典故或抽象的艰难处境，而是具体指代此次雅集中的四项雅趣（如放泉、观猿、饮酒、赋诗等），亦喻指参与高格诗会的不易与考验。诗人称“犹容预”，意为尽管面对这些雅趣与考验，仍能容许自己积极参与，体现了一位诗人乐于融入雅致生活并以此对抗内心沉郁的态度。

尾联“闲赏孤山梅五出，樽前剩爱一枝酸”收束于具体的物象。孤山梅花是林逋精神的延续，代表孤高绝俗；“五出”指梅花五瓣，诗人闲赏其间；而“一枝酸”则是点睛之笔。梅花之“酸”，既是味觉的通感，更是心境的投射——在醉意朦胧中，诗人爱上的不是甜美，而是那份酸涩。这种对“酸”的偏爱，比单纯的赞美高洁更具冲击力，它承认了现实生活的苦涩，并在苦涩中找到了审美的支点。整首诗通过冷暖对比、典故翻新，展现了一位南宋诗人复杂、矛盾且极具辨识度的精神世界。