lè乐tōng通shén神míng明

现代文翻译

世道安泰才兴起和谐的乐声，阳气来复正符合端正的音律

纯粹的德音能够感格天地，幽微之处可上达神明

和顺之气流动无所不在，灵性之心体认太平盛世

《九歌》般的祭乐中人鬼同享，八变之舞地祇恭敬迎来

合纵连横之间祥瑞纷纷聚集，欢欣鼓舞中万种福祚诞生

要知道君王的功勋德行宏大，圣时所作的礼乐胜过古之英茎

词语注释

文学赏析

范祖禹此诗是一首标准的郊庙歌辞，题为"乐通神明"，实则是借乐论政、以雅颂体例表彰本朝礼乐之功。起句"世治兴和乐，阳来符正声"便开宗明义，点出儒家乐论的核心——乐由心生，因治而作。世间太平，元气和顺，音乐自然符合正声；这不是单纯的艺术描写，而是将音乐的合法性建立在政治清明之上。

颔联"纯能格天地，幽可逮神明"是全诗的骨架。"纯"字极有分量，语出《乐记》"大乐必易，大礼必简"，指音乐的纯正无邪。诗人认为，这种纯正的德音，上可以感格天地，下可以通达幽渺的神明世界。一个"逮"字，写出了礼乐穿透力，从可见的天地延伸到不可见的神明领域，构建了人神共治的理想图景。

颈联"协气流无外，灵心识太平"进一步阐述礼乐的渗透性。"协气"即阴阳和顺之气，诗人想象这正气流动无所不在，而民心（灵心）在这气的熏陶下，真切地体认到太平盛世的滋味。这一联从外在的宇宙气运转到内在的政治心理，逻辑严密。

尾联"须知勋德大，圣作掩英茎"是整首诗的落脚点，也是宋人特有的文化姿态。诗人直言：当今圣上的礼乐制作，其功勋德行已超越黄帝时代的《英茎》与《九歌》。这不是狂妄，而是宋代士大夫在重建儒家道统后，对当朝文治的高度自信。整首诗气格雍容，辞采典雅，虽少了几分杜甫式的沉郁顿挫，却精准地完成了庙堂歌辞"润色鸿业"的使命。