hé和zi子kāi开cōng从jià驾cháo朝yè谒jǐng景líng灵gōng宫èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

仿佛瑶池的神仙之气降临东莱之地，营室星宿的新光芒照亮了渭北新开张的宫殿。

诸侯远道而来朝见君王，贤德的任姒二后也庄严和敬地前来助祭。

人们还在为黄帝遗落的弓剑哭泣，战火突然惊动了宫廷中的柳树与槐树。

有谁能理解帝王宵衣旰食的苦心，唯有那银河星辰仿佛也在期待着王朝的清明回升。

词语注释

文学赏析

《和子开从驾朝谒景灵宫二首·其二》是范祖禹随哲宗车驾朝谒景灵宫所作的馆阁应制诗。景灵宫为供奉皇家祖先画像寝殿，诗人此行兼具礼仪性与政治性，全篇在典重华贵的颂圣语汇中，潜藏士大夫对时局的深层关切。

首联“瑶池真气降东莱，营室新临渭北开”，以道家神圣意象起笔。“瑶池”指西王母居所，借指仙境；“东莱”为山东胶东半岛地名，此处泛指东方海域或道家传说中的蓬莱方丈等仙山。诗人将景灵宫（位于洛阳或汴京）比作天降祥瑞之地，赋予皇家祖庙以神圣色彩。“营室”为二十八宿中的室宿，古人以营室星中天定婚嫁、营建之时，此处借星象临照渭北，点明皇帝亲诣宗庙之隆重。诗人通过天象与地理的交叠，构建出庄严肃穆的朝谒氛围。

颔联“载见辟王遐迩至，思齐任姒肃雝来”化用《诗经》成句。“载见辟王”出自《大雅·文王有声》，言诸侯朝见君王；“思齐任姒”出自《大雅·思齐》，赞太任、太姒之贤德。“遐迩”指远近，“肃雝”形容恭敬和谐之貌。此联铺陈万国来朝、后妃贤淑的太平景象，对仗工整，音韵铿锵，体现出宋人馆阁诗在规矩中寻求表达的典型特征。然而，这种程式化的颂扬背后，隐含着一丝刻意的庄重感，为下文的情感转折蓄势。

颈联“龙胡尚泣遗弓剑，燧火俄惊变柳槐”是全诗的情感枢纽。“龙胡”指黄帝骑龙升天，百姓攀髯而泣的典故，暗指先帝之思；“遗弓剑”亦用黄帝升遐之典，表达对哲宗早逝的哀悼。“燧火”指烽火，喻指边境或宫廷内的微小变故；“变柳槐”借《晋书·五行志》等所载槐梁之妖，暗示灾变。此联从颂圣陡然转入忧惧，强烈的反差揭示了表面繁华下的危机四伏。

尾联“谁识九重宵旰意，中天云汉望昭回”收束全篇。诗人自问自答，谁能理解皇帝宵衣旰食、勤勉政事的苦心？唯有中天银河，似在凝视朝廷，期待清明盛世。这一问一叹，既是对皇帝的劝勉，也是士大夫自我身份的确认——在颂圣的表象下，隐藏着对时政的真实关切与深沉忧虑。整首诗由神入圣，再由圣入忧，最终归于遥望，层次分明，意在言外。