hé和lǐ李fāng方shū叔huì惠sōng嵩shān山shù术jiān煎sōng松huáng黄èr二shǒu首 shù术jiān煎

现代文翻译

八公在淮水旁留下了炼丹的灶台，四皓在商山中仍余留着紫芝

嵩山如今成了花开炼术之地，周原上空有诗篇咏叹堇菜不如饴糖甘

容颜如冰雪般确实能够改变，心肺之尘埃相信可以医治

多病的身体简直疑心长出了羽翼，更承蒙仙客般的友人赠写上清词章

笔直的树干历经千年 Snow 霜洗礼，不跟随众草木在四季中争芳斗艳

幽暗中黛色的松针凝聚着寒碧之光，轻柔的云英末端呈现出嫩黄之色

折一枝仙桂暂且用来比拟品德，幸好在幽兰九畹之中共享清香

山灵若怪我归来太晚，却不知安石当年的东山雅兴并未遗忘

词语注释

文学赏析

范祖禹此诗以“术煎松黄”为题材，表面写道教养生之术，实则寄托了士大夫在仕隐之间的复杂心绪。开篇即用典造势：“八公淮水留丹灶，四皓商山馀紫芝。”八公与四皓，一求仙一隐逸，奠定了全诗神仙与高隐交织的基调。诗人将嵩山炼术比作道家炼丹，又借“周原空咏堇如饴”之典，暗指世俗滋味终难敌清修之甘。颔联“容颜冰雪端能变，心肺尘埃信可治”，对仗工整，字面写服食可驻颜涤尘，深层则隐喻士人渴望洗去官场的疲惫与俗念。颈联笔锋一转，写自己多病之身竟疑生羽翼，更承蒙友人如仙客般赠以《上清词》，这一“疑”字极妙——病中求仙，既是身体的绝望呼救，也是精神的短暂超脱。后半首专咏松树。“直干千年老雪霜，不随群木四时芳”，起笔便立起一株傲雪凌霜的形象，这不仅是松树，更是诗人自况。紧接着“冥冥黛色凝寒碧，冉冉云英末嫩黄”一联，色彩对比鲜明，黛碧与嫩黄在幽暗中交织，写出了松雪相映的清冷之美。结尾以桂兰自比，更用谢安隐居东山的典故收束——“移文应怪归来晚，安石东山兴未忘”，表面是说谢安出山前曾隐居东山，此处反用《北山移文》之意，暗示自己虽虽身处官场或已复出，但隐居之志未曾真正忘怀。这种欲去还留、亦仕亦隐的矛盾心理，贯穿全篇，使得一首看似寻常的和诗具备了深层的情感张力。