hé和zi子zhān瞻shàng尚shū书yí仪cáo曹běi北xuān轩zhǒng种guā栝

现代文翻译

苏公有着隐居沧洲的意趣，日夜怀念着山阴的景色

公堂之中栽种了珍贵的树木，寄托着梦中游历天姥山的向往

笔挺的如玉树干，气象凌驾于高林之上

雷霆也难以将其拔倒，霜雪又怎敢侵犯

苍老的树皮卷曲如鳞甲，细密的叶子抽出如锋针

枝条渐次伸出如珊瑚般奇崛，风中Containing着如笙磬般清越的声音

鸾凤等候栖息于此，岂肯容纳凡俗的禽鸟

西风吹散了连绵阴雨，烈日当空仿佛流金

庄严的尚书府第，幽深宛如岩谷

在北窗下安卧如羲皇时代的人，与朋友笑语欢聚

百姓盼望谢安那样的人物出山，而他的出仕与隐退本乎无心

世间万象收入笔端，四海胸怀容纳其中

文房之中礼器陈设整齐，武库之内矛戟森严排列

如甘棠般爱戴召公那样贤明的官员，不要让蝼蚁来寻毁它

世俗之人多崇尚远方的隐逸，哪里知道古人之心古今相通

他日年老归隐东山，应当会吟诵那首《梁父吟》

词语注释

文学赏析

此诗是范祖禹唱和苏轼（子瞻）之作，但所咏之人却是苏轼的同事兼好友苏颂（字子容，曾任尚书左丞，封魏国公）。题中“栝”即桧柏类珍木，诗以植木起兴，层层递进，最终归结到对苏颂人格的称颂与对世俗价值观的反思。

开篇“苏公沧洲趣，日夕怀山阴”点出苏颂虽有庙堂之位，却日夕怀着林泉之志。接下来写植木：“公堂植珍木，寄梦天姥岑。”这棵树不是寻常园林装饰，而是寄托了主人超凡脱俗的精神追求。诗人用“亭亭碧玉干，气象俯乔林”描绘其挺拔姿态，“雷霆已难拔，霜雪何敢侵”则赋予它坚贞不屈的品格——这哪里写树，分明是写人。苏轼《雪堂记》有“凛然不可犯”之语，与此处“霜雪何敢侵”异曲同工。

中间数联写景状物极为精采：“苍皮卷鳞甲，细叶抽锋针”写树皮如鳞甲卷曲、叶片如锋针尖锐，动词“卷”“抽”精准有力，既有视觉冲击，又暗含刚健之气。“稍出珊瑚枝，中含笙磬音”以珊瑚喻枝干之奇崛，以笙磬喻风声之清越，由实入虚，意境顿开。最妙的是“鸾凤待栖息，讵肯容凡禽”——高洁之物只待鸾凤，岂容凡鸟栖止？这句既是写树，更是写苏颂择友之严、品格之高。

“西风荡积雨，畏日方流金”两句写季节更替、时光流转，暗示人生沉浮；“潭潭宗伯府，窈窕岩谷深”则将庙堂之高与山林之远并置，形成张力。以下“北窗卧羲皇，笑语合朋簪”化用陶渊明“北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”的典故，写出苏颂闲适自得的生活态度。

“苍生望安石，出处本无心”是全诗眼目——百姓盼望谢安那样的人物出山救世，而苏颂的出仕与隐退都出于本心，毫无矫饰。这与苏轼“人生如逆旅，我亦是行人”的旷达一脉相承。

结尾“世俗多贵远，岂知古犹今。他年老东山，应记梁父吟”转折有力：世俗之人崇尚远方隐逸，却不知古人今人本无二致。最后以谢安隐居东山、诸葛亮躬耕陇亩的典故收束，既是对苏颂的期许，也是对整个士大夫精神的回望。