lǐ李cháo朝yì议wǎn挽cí词èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

您的美德堪比商山隐居的四位老者，高寿恰如渭水边的吕尚翁。

政绩上留下了循良官吏的痕迹，家门中保持了古人的淳朴家风。

临终时执杖而立的仪态仿佛还在门庭间，送别的安车已让里巷变得空空荡荡。

子孙们都能尽心地孝养侍奉，积累善德的余庆自然无穷无尽。

词语注释

文学赏析

这首挽词是范祖禹为友人李朝议所作，通篇无一字直言悲痛，却处处渗透着哀悼的诚笃。起联以商山四皓与渭滨吕尚作比，称其德行高尚、年寿高遐，既点明死者身份，又定下庄重典雅的全诗基调。

颔联“政留循吏迹，家有古人风”堪称全诗之眼。范祖禹在此处对仗极工：“政留”对“家有”，“循吏迹”对“古人风”。这里的精妙在于“循吏”二字——宋代文坛多以清谈自喜，而能真正做到“循吏”者，乃是指那些在地方治理中勤政爱民、政绩卓著之良吏。诗人以此二字概括李氏一生，说明其不仅在家庭伦理上恪守古训，更在公共政治领域留下了真实的政绩。一内一外，一私一公，构成了一幅完整的士大夫人格画像。这一联不写虚浮的赞美，而是将抽象的“德”落实为具体的“迹”与“风”，读来有金石声。

颈联笔锋一转，从生平功德收束到临终场景。“操几”用《礼记》中孔子临终前“负手曳杖，消摇于门”的典故，暗喻李氏临终时仪态安详，仍守礼法；而“安车”则指汉代朝廷征召高年老者时所赐的有窗小车，此处反用其意，写“里巷空”，是写百姓因长者逝去而空寂，侧面烘托其深得民心。这两句虚实结合，既有个人生命的尊严感，又有社会层面的惋惜之情。

尾联以“子孙皆孝养，余庆自无穷”作结，回应开篇。《易经》云：“积善之家，必有余庆。”诗人以儒家经典为依据，将个人的死亡转化为家族福泽的绵延，这在挽诗中是一种常见的慰藉手法，但也正因有前面的实德铺垫，此处的“余庆”才不显得空洞，而是水到渠成的结论。