sòng送zhāng张wú无mèng梦guī归tiān天tái台shān山

现代文翻译

你不随蒲轮征车来朝，只寻着蕙帐归隐而去

如冥飞鸿雁所思在物外，似辽东白鹤告别了人间

心早已与官场冠缨疏远，身将伴随日月悠然清闲

放你归去是承受皇帝的恩泽，昔日赐对时仰瞻过天子的容颜

超逸的足迹凌风御气而去，华美的文章光辉照耀象环

琼台上刻着皇帝的诗文，千古以来照耀这座名山

词语注释

文学赏析

此诗作于宋真宗朝。张无梦曾应诏入见，受厚待后请归天台修道，丁谓遂作此诗相送。诗题点明送别对象与去向，全诗无一字写离愁别恨，而是着力铺陈张无梦的道家风骨与朝廷荣宠。

首联"不逐蒲轮至，惟寻蕙帐还"起笔不凡。"蒲轮"指征聘贤良的礼貌车驾，"蕙帐"指隐士所居的华帐。诗人以"不逐"与"惟寻"构成强烈对比，明确张无梦并非因仕途蹭蹬而归隐，而是主动舍弃朝廷荣宠，回归道教清修之所。一个"惟"字，凸显其志向之专一与高蹈。

颔联"冥鸿思物外，辽鹤别人间"用典精切。上句以高空冥飞之鸿鸟自况，喻其志在尘俗之外；下句暗用丁令威化鹤归辽之故事。张无梦名"无梦"，自带道家超脱意味，诗人借"辽鹤"典故，既切合人名，又形象地写出其脱去凡胎、超离世间的修道境界。对仗工稳，气格清高。

颈联"心与冠缨远，身将日月闲"进一步剖析其内心世界。"冠缨"代指官宦生活，"日月闲"指以自然时序为伴的清静生活。上句言其心志早已远离官场羁绊，下句言其身体如今得以闲暇，伴随日月流转。这两句分别从精神追求与生活状态两个维度，具体刻画了张无梦出仕即退、心身俱净的修道者形象，逻辑递进清晰。

尾联"琼台刻宸藻，千古耀名山"收束全篇。"宸藻"指皇帝亲笔题写的诗文。此联写宋真宗曾亲题诗文刻于天台山琼台之上，使该山凭借皇家的恩宠而光辉千古。这一结将个人修道之事置于皇家恩遇的背景下，既颂扬了君恩，又衬托出张无梦受重视的身份，格调庄重。

附：原文逐行译文

1. 不逐蒲轮至，惟寻蕙帐还 —— 未曾追逐皇帝征聘的蒲轮车驾到来，只一心寻找那华美的道舍归去。

2. 冥鸿思物外，辽鹤别人间 —— 志如高空冥飞的鸿鸟，思绪超脱于世俗万物之外；身似化鹤归来的丁令威，告别了纷繁的人世间。

3. 心与冠缨远，身将日月闲 —— 心志早已远离官场的冠带束缚，身形如今得享伴随日月的清闲生活。

4. 琼台刻宸藻，千古耀名山 —— 皇帝亲笔题写的诗文刻在天台的琼楼玉宇之上，将使这座名山千百年来都熠熠生辉。