mǒu某qián前rì日yè谒jiàn见guó国shǐ史shì侍dú读shàng尚shū书huò获kuǎn款yàn燕tán谈méng蒙chū出shì示zhōu周yáng杨zǐ子shū书bào报xǔ许cáng藏shān山zhōng中dé得yán岩hè壑zhī之shèng胜guò过lěng冷quán泉tíng亭zhě者tàn叹xiǎng想bù不yǐ已bǐ俾mǒu某fù赋shī诗tuì退chéng成qī七yán言gǔ古jù句yì一shǒu首shàng上chéng呈

现代文翻译

孔子之宫珍藏着秘府典籍，仿佛将海上瀛洲收纳于方寸之间

诸儒何必追求四库藏书，真正的学问正在于胸中自有千古

我这个山野之人上车才刚坐稳，求禄米的窘迫使得面色如鼓

归来后仰视屋梁长叹而坐，只能书空作咄咄怪事欲向谁诉说

石林居士如今居于龙坂，忧国之情使形体消瘦而内心独苦

向来所见岂止管仲这般贤才，叩阁进言何能躲避寒暑之困

伯仁那样的三日饮酒应可如此，顿时理解新亭对泣的凄楚

座中有人传来双行书信，思念洛阳桥南霅溪边的水渚

山回地接二百里，许是上天将幽奇之境赐予此人

人间哪得此等岩壑胜景，坐而想象周郎喜而起舞

苍崖壁立欲达千仞之高，蔽日的青林自有风雨生发

信知这灵境本不待人工雕琢，古涧穿岩巧作吞吐之态

殷勤留此万里清流，更觉山川生出妩媚之姿

观照澄湛之水本非停留之处，却寻觅那喧豗之声无处可找

亲手砍除阴木结为茅屋，掀抉高深之景期尽取之

四山翠绿耸立若无余地，三石撑空袅袅如相拄之柱

书信词章岂是夸耀令我惊甚，下视呼猿之声直触天姥山

卞峰胜景绝美固自满足，莫为东山之思而解组辞官

龙骧云起正需侯王出世，鹤唳风声可使夷虏奔走

定会令藿食之民保安眠，在北固山南从事幽圃之耕

词语注释

文学赏析

程俱（1078-1144），字致道，吴兴人，北宋末南宋初诗人。此诗作于其晚年，题为“某前日谒见国史侍读尚书获款燕谈蒙出示周杨子书报许藏山中得岩壑之胜过冷泉亭者叹想不已俾某赋诗退成七言古句一首上呈”，是一首酬赠友人周杨子隐居之作的七言古诗。

诗起笔不凡，以孔子藏书之宫“素王之宫行秘府”切入，继而用“断取瀛州纳环堵”将友人书房比作从海中仙岛瀛洲截取的一隅，空间压缩中见气象宏大。紧接着“诸儒何必四库书，正自胸中有千古”两句，直接驳斥仅以藏书量论学问的俗见，指出友人学问之深厚源于胸中积淀而非外在卷帙，这一立论为后文赞美其隐居之志奠定了精神基调。

中间部分着力描绘友人将要隐居的山水胜境。“苍崖壁立欲千仞，蔽日青林自风雨”，以“壁立”写崖之陡峭，以“自风雨”写林之茂密与气候之变幻，画面雄浑且具动态感。“信知灵境不待匠，古涧穿岩巧吞吐”，强调自然造化之工非人力可及，“吞吐”二字赋予古涧以生命感，写出山水灵动之气。“慇勤留此万里流，更觉山川生媚妩”，流水万里不舍昼夜，山川因之增添妩媚，刚健与柔美在此交融。

“坐想周郎喜而舞”一句，用周瑜典故指代友人。此处借周瑜少年得志、风流倜傥之形象，既赞美友人才华出众，又暗合其隐居之乐——如周瑜般从容优雅，非苦行僧式的隐逸，而是充满文人雅趣的生活。继而“手诛阴木结茅屋，掀抉高深期尽取”，写友人亲手开辟山林、结茅而居，动词“诛”“结”“抉”“取”层层递进，展现出其躬耕实践、尽揽山水之志。

后半部分笔锋由隐逸之思转向现实关怀。“龙骧云起要侯王，鹤唳风声走夷虏”，以“龙骧云起”喻英雄豪杰之崛起，以“鹤唳风声”典出“风声鹤唳”，写敌军闻风丧胆之状。这两句气势磅礴，与前文山水描写形成强烈对比，显示出程俱虽欲隐居而心系天下、渴望国家安定的复杂心境。

结尾“会令藿食保安眠，北固山南事幽圃”，“藿食”指粗茶淡饭的平民百姓，诗人希望友人隐居之后，天下百姓得以安眠，而自己则在北固山南从事幽居田园之事。全诗由书斋而山水而天下，层层推开，既有隐逸之趣，又有忧国之思，是宋诗中气象开阔之作。