lì立wǒ我xuān轩

现代文翻译

这身体如同暂住的旅馆，真我不过是寄居其中

若有人问真正的我是谁，本性空寂无法用语言比拟

确立自我则万物随之而来，我应当是万物的主宰而非奴隶

抛弃外物却仍执着于自我，这是把外物当成了自己

文章如同镜面上的尘埃，富贵好比路旁的破旧鞋履

为何要执着拥有这些，辗转迷惑不已

这种迷惑从何而来，定是因为有了"我"的念头

通达之人齐同万般变化，视彼与此并无分别

颓然立于天地之间，形体枯槁内心却如水般澄明

唯有那永恒长存者，历经万劫也不会消亡

伯夷叔齐与盗跖，志趣节操究竟谁更美好

是非倘若难以分辨，物与我彼此诋毁

你怀有经世济民的抱负，题写轩名故有此言

我缺乏超凡脱俗的才华，写下这首诗也是阐述其中的道理

词语注释

文学赏析

陈渊此诗题为《立我轩》，实则是一首借题发挥的禅理诗。诗人以佛家观点探讨"我"与"物"、"真"与"幻"的关系，层层递进，逻辑严密。

开篇"是身犹逆旅，真吾所寄耳"，以旅馆喻身体，指出肉身只是真我的暂居之所，奠定了全诗的佛学基调。接着诗人设问：若有人问真我何在？"本空何可拟"——真我本性空寂，无法用语言描述。这一"空"字，是全诗哲学思辨的核心。

"立我物必随，我应为物使"二句，点出"我"与"物"的辩证关系：确立自我，万物随之而来；但真正的智者应驾驭外物，而非被外物所役使。"捐物更求我，是以物为已"则进一步批判那种抛弃外物却仍执着于"我"的做法，指出这仍是把外物当作自我的一部分。

"文章镜面尘，富贵路傍屣"是诗中极具画面感的警句。文章如镜面之尘，富贵似路旁之鞋——前者本应明净，却被尘埃遮蔽；后者本无价值，却被世人追逐。这两个比喻精准而犀利，道破了世人执迷的荒谬。

"达人齐万变，视彼犹视此"体现了一种超越二元对立的智慧。真正的达观者，视万物齐一，不分彼此。"隤然天地间，形稿心如水"描绘出一种超然物外的境界：形体虽枯槁，内心却如水般澄明。

"独有长存者，万劫不能死"是全诗的点睛之笔——那超越生死的"真我"，历经万劫而不灭。最后以夷齐与盗蹠的对比收束，指出是非善恶在终极真理面前或许难以分辨，唯有超越"物我"之分，才能抵达真正的智慧。

整首诗思辨严密，既有佛理的深邃，又有诗意的形象，是宋代哲理诗中的佳作。