lín邻yǒu有zhāng张shēng生zhě者bìng病gé革shì势bù不kě可jiù救hū忽mèng梦yī医rén人dèng邓shùn舜chén臣yán言wàn万bìng病yuán圆rú如shuō说fú服zhī之suì遂ān安gǎn感ér而zuò作shī诗

现代文翻译

医道高超者脱去肉身如蝉蜕，虚幻的身躯消散变成一缕轻烟

百年柴薪烧尽火种仍在传递，径直驱赶神马直上穷极的青天

自从和缓扁鹊之后少有延寿之人，冀北的万匹良马如今也已凋零

携带药方储存药物的人摩肩接踵，闲花野草也争相显得妖艳

昨夜梦中蝴蝶正在蹁跹飞舞，恍惚间神灵引导我见到高人面前

老友再次相见心意最终圆满，互相看着眼中含笑如同忘记年龄

于是谈论疫病兴起哀怜之情，告诉我神奇药物能让沉绵病者苏醒

只有岐黄之婆娑世间最为贤德，这药物即使病极重也能痊愈

醒来后拉起衣袖查看星宿运行，明月坠落远方山巅

挑亮灯笼在草席间寻求那珍贵之物，十粒入手如同收藏珍珠

清晨开始服病吞下药丸咽下，顿时活过来才相信这是天全

先生喜爱此方不忍舍弃，还念故土多凡俗缘分

只因造物主特意留连，怜悯这万千众生在劫火中煎熬

所以让丹药成就却尚未成仙，巧妙授予神力掌管阴间权柄

世间愚昧的技术谋利争先，不计性命只顾谈论金钱

谁能像公您一样心境不偏，此诗义理直接何时能宣扬

交付给末世俗人惩戒轻慢怨恨

词语注释

文学赏析

《邻有张生者病革势不可救忽梦医人邓舜臣言万病圆如说服之遂安感而作诗》题解

宋代诗人陈渊（字退叟）作此诗，缘起于一场生死边缘的奇遇。邻居张生病势垂危，濒临死亡之际，梦中遇得医人邓舜臣，对方开出一味名为“万病圆”的药方。张生醒后依言服用，竟奇迹般痊愈。陈渊感念此中玄妙，遂作此七言歌行体长诗，记录这一“梦医疗疾”的奇事。全诗不仅是一则灵验故事，更借梦境虚实、古今医术之争，探讨了天道、人力与医德的复杂关系，是宋代文人记录民间神异故事并寄托社会批判的典型文本。

赏析

陈渊这首《邻有张生者病革...》，初读之下满纸都是典故与议论，似乎离“诗”很远，但细品其叙事节奏与意象跳跃，却发现这是一篇极具张力的叙事奇文。全诗最打动人的并非最后那些说教，而是从第5行到第11行这一连串梦境与现实的剧烈切换。

诗人起笔不凡，用“脱超如蜕蝉”和“百载薪尽火犹传”构建了一个宏大的生命隐喻：这里的“脱超如蜕蝉”并非指肉身消散，而是形容医术高超如同蝉蜕般实现生命的脱胎换骨，而“百载薪尽火犹传”则强调医术的火种跨越百年仍在传递。这里用了“直驱神马穷青天”的夸张，将医术的神通写得近乎神话，为后文“高人”的出现铺平了心理基础。

真正的转折点在于“昨梦宵蝶正蹁跹”。诗人梦中恍惚（“恍忽”），神游于虚境，蝴蝶蹁跹飞舞，庄子梦蝶的典故在此处并非单纯言虚，而是精准地刻画了病中半梦半醒、神魂游荡的状态。紧接着“忽忽神遇高人前”，梦境突然具象化，旧友重逢，眼神“如忘年”，这种在生死边缘与故人的精神契合，比任何药物都更抚慰人心。诗人用“沉绵”形容病况，又用“醒”字点睛，一梦一醒之间，命运的天平发生了倾斜。

值得注意的是第10行关于“挑灯”的动作描写。梦醒后，诗人没有立刻狂喜，而是“挑灯”、“揽衣”、“视星躔”，在寒冷的毡毯（“寒毡”）旁动作冷静克制，仿佛在核实这个奇迹是否真实。直到“十粒入手收淮蠙”，将药丸比作珍珠，才彻底确认了希望。这里不直接引用生僻字词，而是聚焦于“挑灯”这一视觉与心理的双重验证过程：光线刺破黑暗，象征着认知从混沌走向清晰。最后“顿活始信真天全”，两个“顿”和“始”字，把那种从绝望到确信的瞬间爆发力写得淋漓尽致。

虽然诗的后半部分（12-17行）转入对医德的议论，甚至显得有些说教，指责“世间愚术...徒论钱”，但正是这种强烈的现实批判，反向衬托出梦中医人“心不偏”的高贵。其中“只因造化特意留连”一句，将生命的延续归结为天道的安排，而非人力所能强求，暗示了医生顺应天理才得此殊效。最后“付与末俗人，惩创轻怨意”，诗人将诗作托付给浅薄的世人，把这首诗交给世俗之人，用以惩戒那些轻慢医道或心生怨恨的人。整首诗在超现实的梦境叙事与冷峻的社会批判之间形成张力，使单纯的颂德诗具备了现实的厚度。

注释

淮蠙：指珍珠，此处喻药丸珍贵或形容药丸圆润如珠。

神马：指心识或精神，此处形容精神奔逸。

天全：指性命保全，天道完整无缺。

薪尽火传：典出《庄子》，喻真理或技艺代代相传。

名句

第2行：百载薪尽火犹传

第11行：顿活始信真天全

第17行：付与末俗人，惩创轻怨意