zài再yòng用sòng送zhāo昭yuǎn远shī诗yùn韵jì寄zhāo昭yuǎn远kūn昆zhòng仲

现代文翻译

六经之学已经失传，谁能寻找到那断绝的道统

你们家族有正统师承，不屑于那些虫鱼名物的琐碎注疏

你们家如同韦贤家族般门庭显赫，子弟们如五星般璀璨聚集

胸中容纳万顷波涛，个个都像黄叔度那样器量宽宏

世人喜爱繁华热闹，在人生道路上争相奔驰追逐

取乐只在顷刻之间，转眼间就已经失去凭借

我余生处于末俗之中，庆幸早早认识了平坦正道

科举及第跟随父亲，多年被官职羁绊不能离去

冉有难道推辞仆役之职，樊迟也能驾车御马

在荆渚从容相处，追随老师的步伐亦步亦趋

起初从语言文字入手，如用筌蹄去捕捉鱼兔

最终达至义理的中道，如良马伯乐驱驰着千里马

有时静坐整夜，收敛目光平息浮杂思虑

心中了然却不可言说，明明有美好的境界

分别以来过了多久，本心之月被云雾遮蔽

诸位兄弟幸而距离不远，寄语希望你们多给我启发

因为尘世事务的干扰，只能空吟离别知交的赋作

遥想你们在玉华的游历，如同春梦般如飞絮飘散

词语注释

文学赏析

这首诗作于陈渊任职荆渚期间，是一首寄赠友人昭远昆仲的唱和之作。诗人以学术传承为切入点，开篇即言'六经学不传，谁能寻坠绪'，道出了宋代儒学复兴背景下学者对道统中断的焦虑。然而笔锋一转，赞美对方家族'君家有师承，不数虫鱼注'——不满足于汉代经师对名物制度的琐碎考证，而是直探义理本源。这种学术取向正是宋代理学兴起的时代特征。

诗中用典密集而精当。'公子韦氏门，粲若五星聚'以韦贤家族喻昭远兄弟学问渊博、光耀门楣；'胸中容万顷，一一黄叔度'则借东汉黄宪的器量宽宏，赞美对方胸襟开阔。这两联对仗工整，用典自然，是全诗最精彩的华彩段落。

诗人回顾自身经历，'余生末俗中，蚤幸识夷路'，庆幸自己在世俗纷扰中找到了正道。'折桂从乃翁，频年麾不去'写自己科举及第后追随父亲仕途，'冉有岂辞仆，樊迟亦能御'自谦如孔子弟子般愿意从事各种事务。这些诗句流露出宋代士大夫既追求道德修养又积极投身仕途的双重心态。

后半部分转入对学问境界的探讨。'初从言下入，筌蹄索鱼兔'指出学习应从语言文字入手，但不可拘泥于工具；'终遂义中行，良乐驱骐絷'则强调最终要达至中庸之道，释放被束缚的才华。'有时坐终夕，收视息浮虑'描写静坐内观的修养功夫，'了了不可言，明明有佳处'则道出了理学体悟中那种只可意会不可言传的境界。

结尾'别来能几时，心月翳云雾'以明月被云雾遮蔽比喻心中困惑，'遥想玉华游，春梦如飞絮'则以春梦飞絮的意象收束全诗，既表达了对友人游历的向往，也流露出人生如梦的感慨。整首诗学术气息浓厚，用典精当，既有对学问传承的思考，也有对个人修养的体悟，体现了宋代文人诗'以学问为诗'的典型特征。